cysgjj 发布于2024-04-08 08:01:18 摄影技巧 46 次
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俄罗斯画家的人体油画
俄罗斯著名的画家有很多,比如,卢勃廖夫、布留洛夫、希施金、弗鲁贝尔、列宾……,除此之外,还有许多就不一一举例说明了,然而,无论哪一个俄罗斯画家都喜欢创作人体油画,只是流派的表现形式以及个人作品的画风有所不同而已,或者说***尺度的大小不同,
我们都知道,人体油画以欧洲文艺复兴时期最为著名,所以,俄罗斯的人体油画也是受欧洲文艺复兴时期的人体油画的影响;从古典主义、新古典主义、浪漫主义一直到写实主义、印象主义、抽象主义,以及超写实主义,都有俄罗斯人体油画,由于地理位置、艺术文化的原因,俄罗斯画家的人体油画都或多或少具有东方情调,
若要具体说明喜欢哪位俄罗斯画家的人体油画,这得根据个人的审美喜好,有些人偏偏喜欢抽象风格人体油画,但极为少数,因为抽象人体油画不够美、不够视觉冲击力;大多数人都是喜欢“超写实主义”人体油画,毕竟它是以“照相”为标准,有足够清晰的空间立体感,
无论哪个俄罗斯画家笔下的人体油画,在色彩效果处理上,总的来说是比较保守含蓄,人们容易区分艺术和***之间的关系,也就是说俄罗斯人体油画的艺术效果较为丰富,与***无关,“色彩保守”的原因和俄罗斯的艺术文化有关,当然,这也和画家的个人思想情绪有关。
笔者最喜欢俄罗斯画家安德鲁的人体油画,热情奔放美艳,就如一曲交响乐一样!下面就给大家介绍一下他的生平和他那些热情似火的画作!
俄罗斯画家安德鲁 阿特罗申科,从小就钟情于艺术,1991年进入世界上最负盛名的艺术学校之一圣彼得堡艺术学院学习,很多著名的画家都曾在那里学习过,油画造诣越发精湛!1999年他受邀到美国参展,在美国期间他受Royo和Pino的影响,画作形成了鲜明的拉丁风情!
安德鲁笔下的每一幅作品中,画家通过强烈的光线与色彩渲染,使他笔下的每一位女子,都是那么艳丽浪漫,就像交响乐一样!画家是那一个***伴奏者 ,而舞者就是他笔下的人物,充满了节奏感和动感,活力四射!
对于安德鲁来说,绘画就像是在倾诉他的生活状态,他希望自己的生活就像交响乐一样,充满***的演奏着,生活就是艺术,艺术就是生活!
安德鲁的画作中,人物丰富的感情,都是通过肢体和鲜明色彩来表现的!浓妆艳抹的美艳女子,华丽登场,内心情感通过人物的举止行为进行自我救赎!
这幅画中这位婀娜多姿的女子,头迅速转向一侧,看不见面部表情,但她柔软的腰肢一扭,双手反向后臂,这一个大反转的姿势使笔者想起了著名舞蹈家杨丽萍表演的孔雀舞,灵动***,内心***澎湃!
画面心情大起大落,令观赏者的内心也泛起波澜!这就是安德鲁经典油画魅力所在,擅于抓住人物情绪起伏的时刻,来刻画人物,给观赏者带来激昂的心情!
俄罗斯画家的人体油画,具有艺术美感的欣赏性,人们在欣赏中感叹出人体艺术魅力无限性的审美。俄罗斯有近代和当代众多著名的画家,例如,弗鲁贝尔、列宾、切尔尼金等,这些俄罗斯画家都钟爱创作人体油画,表现出他们思想情感的个性风格。
一、俄罗斯人体油画,表现出女性唯美的靓丽风景线,具有艺术性审美的欣赏价值,适合东方人的审美情趣性。俄罗斯人体油画,塑造出青春少女的身材苗条、容貌美丽、皮肤洁白的形象之美,再配上色彩斑斓的服装以及新颖的首饰,给观赏者带来了唯美的视觉盛宴。
二、俄罗斯人体油画,给观赏者带来了唯美的视觉盛宴,体现出艺术家精湛技法和俄罗斯油画的艺术风格。现当代俄罗斯人体油画,既有俄罗斯女性优雅的气质,又有东方青春少女俏丽的神韵,具有艺术形象性的审美理想。
三、当代俄罗斯画家切尔尼金,所创作的俄罗斯人体油画艺术,寄托了画家的人生观及审美理想,融入了艺术家的民族文化的审美意识。透过油画作品,可以看到俄罗斯文化传统对艺术的深远影响,展示出俄罗斯民族的整体精神气质。
***人物其实是比较难画好的,因为人体是每个人都看得懂的东西,在***都可以看清楚结构、色调、形式美感的层面上,画家要把人体画出***都赞赏的层面的的确确是需要付出很多努力的…
欧洲人向来就男女不平等。你看他们的信仰都是男的(耶稣)啊。在欧洲女人除了生孩子,育儿管家的任务。身材好都要么做模特,好么到处买身子过日子。大多数女人都不能做男人的活。
希腊的奥运会早期只有男人才能比赛,女人很久以后才能部分参赛而已。现在很多男人能做的事,女人只能少数人才能从事。
感谢头条邀请。这个爱好呢,跟国民兴趣爱好有关,老外谈性呢,明目张胆,女性也比较开放。我们国家呢,从小到大学的都是含蓄,收敛,保守。所以说,我们谈性的时候,都很羞涩。导致一幅***画,国外叫艺术,我们叫羞愧。国外叫奔放,我们叫放荡。像国外的这些***艺术品,我是坚决***的,你们谁要有的话,不好意思收藏的,可以交个朋友吗,我帮你保管。[灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪]
油画按照画面的内容来分,可以分为山水画和人体画两种。油画是一种艺术作品,而艺术的本质是“求真”。从艺术的角度上来看,只有真的艺术品那才叫是美的,不真的或***的艺术品可以说是一钱不值。人们在欣赏油画作品时,一般的人往往都侧重于画面的图像美、色彩美;而真正懂艺术的人,他们所看重的却是画面的真实度。传说,过去民间有一幅唐伯虎古画,价值连城。画面画的是一个太阳,下[_a***_]只要把它拿到堂上一挂,家中湿透的谷子就可以把它晒干。我想这样的画世上未必真有,它只是一种夸张的说法而已。但是这个故事的寓意却是很清楚的:只有逼真的画,它才是最有价值的。无论是山水画还是人体画,画家们所追求的就是一个“逼真”。山水画画家们为了达到画面逼真的艺术效果,便跋山涉水,游遍名山大川,去寻找画的各种素材。而人体画所画的是活生生的人体。人们平常都穿有各色各样的服饰,而穿有服饰的人物画面,是无法达到逼真地展现人体美的艺术效果的。只有***的人物画面,它才可以最真实地展现出人体的形体之美。人物***画,它可以把人体各部分的轮廓、结构、线条、光线表现得淋漓致尽,达到最逼真的人体美的艺术效果。而女性的***画,由于女性形体具有凹凸有致、曲线优美的特点,便更能够充分地展现出人体的形体之美,所以,欧洲油画中***的女性画比较多并不足为奇。何况西方人在性方面也比较的开放,并不像我们中国人这么的保守。
认知不同,结果不同。不论是意识形态还是艺术行为,中西方的差别还是很大的。你认为是对的,他认为是错的;你认为是好的,他认为是坏的;你认为是美的,他认为是丑的。思想上很难统一,就如同青菜罗卜一样,各有所爱。
既然叫***,当然是以真实的***人体来表现。如果穿上衣服,那就不叫***了或不是***了,充其量叫内衣***。西方艺术是以真实的面目示人,如果加以修饰或遮掩就显得虚伪了。如果要说从道德上说女人体是污秽,邪淫,***的代表,这就是对女性的极大污辱蔑视,是男尊女卑思想在作祟!是对女性的迫害。人如果起了邪淫之心,看什么他都会产生联想,看到女人,就想到女人体,看到女人大腿,就会想到大腿根部,看到什么他都会往污处想!这实际是心态在作怪。这种人在任何时候,任何地方他眼里看到的想到的都是邪恶的。而西方人眼里,从艺术角度说,女人体是自然界曲线条组成的三维最优美的形体,而这个形体是生命的摇篮,也是西方最尊崇的。所以西方崇拜生命,崇拜生殖,年青漂亮的女人体便成了他们笔下的尤物。
你好,亲,很开心回答你的问题,
为什么西方艺术,特别是西方油画,大多喜欢画人体?有以下原因
一自西方原始时代,奥地利维也纳出土的小圆雕《石维纳斯》,其胸部,臀部腹部丰满,充分体现母系氏族社会对母性崇拜,由此可见,丰满的***,自原始时代一直是西方艺术的审美趣味
二在文艺复兴时期,甚至可以说是现实主义时期之前,油画创作,多是取材于古希腊,古罗马神话题材
比如巴洛克绘画大师鲁本斯的作品《美惠三女神》,取材于古希腊传说中的女神
画中三美神的身躯丰满健硕,身强力壮,圆润结实
那么,为什么古希腊古罗马神话中的众神,都是***,或者半裸,而且很健壮丰满?
说到***,就不能不说2500多年前的古希腊,因为这里是***的发源地。
古希腊的雕塑闻名世界。而人体雕塑占据了其雕塑相当大的比重。因为当时人们崇拜人体,崇尚男子的阳刚雄健之美,崇尚女子的阴柔妩媚之美,工匠艺人通过雕塑将人体之美表现出来供人们欣赏,形成早期的***。
但那时还没有***这个概念,只是叫人体雕塑。***的真正定义是在欧洲文艺复兴时期。
十四世纪中叶,走过了被称为“最黑暗时期”的漫长的中世纪,在多种因素催生下,欧洲迎来了“文艺复兴”的曙光。这是欧洲亘古未有的一次思想大解放运动,其宗旨就是以人为中心,***都有追求自由、博爱、平等的权利的“人本主义”。在这一主旨引领下,以复兴古希腊古罗马文艺为口号,以突破宗教神学禁锢为重点,以创新文艺形式为手段,艺术家们积极探索如何更好地表现人性表达人文思想的方法模式。而这时油画已经产生,油画独具的强大的艺术表现力为艺术家们大显身手提供了创作上的便利。追寻着古希腊古罗马人体雕塑的踪迹,人体油画得到了空前发展。
但文艺复兴时期的人体油画和人体雕塑并不是单纯地为展示人体之美而展示,更重要的是通过人体表达人性和人的情感、追求和主张,宣传人文主义思想。这些我们从波提切利的《春》、达芬奇的《丽达与天鹅》、米开朗基罗的《奴隶》、拉斐尔的《美惠三美神》、乔尔乔内的《沉睡的维纳斯》、提香的《田园合奏》、鲁本斯的《父与女》等等油画作品中完全可以感受到。因为这些油画并没有刻意去表现人体,而是通过人体更深刻淋漓地传递一种思想、情感和愿望。
经过文艺复兴的洗礼,***形成了系统完整的理论体系进入教学系列,并为西方人普遍认可、接受和喜欢,成为西方绘画艺术的重要表现形式和司空见惯的文化现象。
luo可以用来表达“普世”观念,是普遍人性的象征。
人一旦穿上衣服就具有了民族和时代的属性,因而会具有更多的局限性。这一点,也可以解释为什么有的宗教观念认为其崇拜的神是不可用 凡人所见之形象 加以再现的,因为这个神是超越了具象的,绝对终极的存在。
luo也是“本能欲望”的载体,是观者窥视的对象。
在古代艺术史上,luo男并不比luo女少,因为在对男性luo体的表现中包含着对力量的崇拜和一定的英雄主义色彩,并且,在宗教禁欲主义的思想管制下,luo女还是相对有限的。
luo体女性形象的滥觞始于文艺复兴,是解除了宗教禁欲主义后,性解放的一面旗帜。
其实,这两种情况都颇受非议。一方面,即便luo着,也可以通过外貌特征辨别其民族属性,另一方面,luo女多了,女权主义者们就不高兴了。
所以,最后一些艺术家干脆只用最简单的线条和图形来表现头、躯干、四肢等人的最基本特征。
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