摄影器材章,摄影器材公章图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于摄影器材章的问题，于是小编就整理了4个相关介绍摄影器材章的解答，让我们一起看看吧。

1. 器材党对镜头和机身如数家珍，大谈器材对于摄影创作有哪些影响呢？
2. 为什么有人说传统武术是伪文化，是假的，不属于传统文化？
3. 什么是扩展现实（XR）？
4. 武术到底是什么？

器材党对镜头和机身如数家珍，大谈器材对于摄影创作有哪些影响呢？

没有器材，就没有创作。

有了器材，才可以创作。

好的器材不等于能创作出好作品。

使用好的器材更有利于创作出好作品。

但好作品不一定用好器材才能创作出来。

摄影创作大部分取决于人，而不在于相机的档次。

相机是死的，人是活的，灵活运用你手上的摄影器材，方能达到创作的最佳境界。

好的器材真的是有用的，好的器材能做到的事情很多，很多场景也需要好的器材才能拍出大片。如果你是专业的摄影师你的器材会觉得你的商业价值，很多情况下报价就是根据器材的好坏。丰富的镜头群确实能提高你的创作水平，但是也不是说没有好的器材就不能拍摄出好的照片，有许多照片已经可以被称为艺术了，不是所有的艺术生都是昂贵的器材拍摄的，需要你有一定的摄影想法，合理的用光，总之，摄影真的是一个很奇妙的事。好的器材真的有用，没有好的器材也不必灰心，美景就在身边。

为什么有人说传统武术是伪文化，是***的，不属于传统文化？

武术是***文化，是一个人无所事事与人敌对的恶性循环的自我释放，实际上一无是处，这是一个持反对意见的人用完全不同于世俗的目光以全新的角度在审视武术而已，但是这里的认知有一个最大的缺陷就是你忽视了武术止戈为武的含义，而把与人敌对的恶加入到了武术里面，并且以此认为其毫无价值一无是处，这里是一个角色定位的混淆，就是你所接触的以及见到的是与人敌对的***裸的血腥而已，而不是正义止戈为武的历史画卷，以此来看这里你所指的内容是带有邪恶性质的杀戮，这里***如推演出来亦会是人性全无道德沦丧毫无正义可言，以此来看，这里的内容是被界定的反例，但是又有人会说正义与邪恶只是胜利者所界定的说辞而已，并且是事后的界定，而现实是他们有利益纷争，生存竞争，以此来看自然是强者的天下，弱者的末路，但是这里与人为敌本身就已经被定义了，再去拓展已会是有纵恶的嫌疑，所以这里就到此为止，并且用正义止戈为武给予终结，这样不是很好么？亦会是这个话题的最完美的答案，所有与此有违的质疑都是多生事端而已，及时制止会是一个好的结果，亦不宜再蔓延开去为好？！

张安邦聊聊武林中的事——

太多了，君不见，八九十年代，流行中华大地，发行量极大的武术杂志；

又或是，到了新华书店，厚厚的武术典籍也是比比皆是，古今俱全。

武术杂志，不比专业核心期刊，多是武术传承人的心得，也就是民间爱好者或传人的体悟。

民间的传人，多是一些体悟式的，照着拳理，结合实践，只言片语的文章居多，没办法，毕竟不是专业搞武术的，多是业余爱好，闲暇抽出时间，在练功之余，搞些理论研究已是不易。

学院派研究更科学化，也逐渐彰显体系化，毕竟研究不是苦练，很多身体做不到的，笔头可以做到，这里没有任何贬损之意。放到民间也是，很多古拳谱上的境界，现在的民间大师传人做不到的也是比比皆是，就是说我们从理论上搅通了，原理呈现出来，就知道的后面的方向和高度。

学院派，也正好契合了提问的朋友的话题，文化底蕴，毕竟能到学院派的老师，都是读书破万卷，读书是练武的必须，起码当下是必须，他们是榜样， 给传统武术注入更多符合时代精神的文化内涵，也是传统武术在当下重新换发新生的理论保证。

我读大学之前，家父一直订阅各种武术杂志，后来读大学武术系，毕业后从事武术工作，跟武术文献打交道的机会就更多了。

刘绥滨***、康庆武教授等莅临张安邦武馆指导

大约2016年还是17年，南师大的康庆武教授来我武馆做客，我曾跟他“炫耀”，我收集了建国后几乎所有的武术杂志，他很自然的说，“是的，我都翻阅过，因为太多，也花了我太多时间。”买书和读书有时候两码事，这也说明，学院派不乏做实事的教授明师，只是要看你的缘分和造化了。

不能，就像某些被KO的太极***不能代表太极，某几个渣男、渣女不能代表全体男性和女性一样。文化是一个很宽泛的概念，中国的传统文化自伏羲传说时代开始，大致上有经史子集、民风民俗、琴棋书画、曲艺杂剧、名酒美食等等，传统武术只能是传统文化海洋中的一朵浪花。

传统文化是我们的过去，你今天经历的，在你孙子那一辈，就成了传统，你不愿意继承，它也是烙在你的基因里的。它是在中华大地这个土壤上客观生成的，谁也没有力量去左右它，它的兴盛、衰落、它的精华和糟粕，都是时代的必然。

对传统的东西盲目继承是不可取的，比如包小脚、殉葬等等，这些必须予以唾弃，但是盲目排斥也是不可取的，我们中华民族的文化，有秦腔汉韵、唐诗宋词等等，这些繁荣灿烂影响了世界多个国家和地区的优秀文化，排斥他的人，不应该给扣上某些帽子吗？

传统武术文化不是伪文化，是一种浓缩的传统文化。

中国的主流思想是道，释、儒三家，特别是儒学是整个中国文化制度的基石，以整个体育的大局看提炼出来看，中国体育具有***之上的体育价值观

1、以礼、法作为规范身体活动的最高标准（礼射）

2、重视体育活动的教化作用（六艺）

3、以和谐、适度为标准的体育方法论

4、中和为用：三和：人与天、人与人、人与己。

5、形神统一：阴阳平衡，形神和谐。

6、动静适度：人的运动要达到适度，即生理和心理的平衡。

以上六点在中国传统武术的身上有非常具体的表现。传统武术的演练，都有敬礼，有些套路里

还有退步施礼的起势。在所有的武术习练里，都强调“气”的应用，而气的理论更多是哲学之“气一元论”和中医学中强调的“先天气和后天精气”。在动作的编排方面，基本上是遵循”阴阳“的理论，以太极拳为例，很多动作是左右、上下、高低、动静、快慢的对称编排，这符合阴阳的理论思想。在和我们生活的很多事物是一样的理论，看看有很多宾馆门口都是摆放两个狮或是麒麟，不可能摆一个的。

传统文化是一个***，上面有千千万万个子集。唐诗宋词是一个子集，琴棋书画是一个子集，品茶饮酒是一个子集，戏剧、餐饮……等等是一个子集，当然包括武术也是一个子集。伪文化、***文化是一个***，它们无法进入传统文化***。

什么是扩展现实（XR）？

在科幻电影中，你能看到主角戴上VR头盔便可进入虚拟世界，这里有完整的社会形态，不仅能“看到”各种东西，还能切身体验愉悦感和疼痛感。电影中所刻画的这种场景，生动地展现了人们对元宇宙的解读和想象，而XR将成为实现元宇宙畅想的关键突破口。下面就一起来探讨XR的概念、结构组成、运作原理与典型应用。

XR（Extended Reality）即扩展现实，是指通过计算机技术和可穿戴设备产生一个真实与虚拟结合、可人机交互的虚拟环境。可以将其看作一种涵盖性术语，包含了VR（虚拟现实）、AR（增强现实）、MR（混合现实）及其因技术进步而可能出现的新型沉浸式技术。通过以上技术的融合，XR为体验者带来虚拟世界与现实世界之间无缝转换的“沉浸感”。

现在，让我们来分别了解一下VR、AR与MR的概念：

1、VR（Virtual Reality）

被称为虚拟现实。指用计算机生成的虚拟环境，为用户提供以视、听为主的沉浸感受。在此仿真系统中，用户可通过戴上VR头戴式显示器，置身于虚拟环境中。

2、AR（Augmented Reality）

通常被称为增强现实。它把原本在现实世界中一定时空范围内难以体验到的实体信息，如视觉、听觉、味觉、触觉等，通过电脑等科学技术进行模拟仿真处理，再将虚拟的信息应用到真实世界，使得真实环境和虚拟物体实时叠加到同一个[_a***_]或空间同时存在。与VR能创造出一个虚拟世界不同，AR是在真实世界中叠加虚拟内容。

3、MR（Mixed Reality）

顾名思义即混合现实。可以看作是VR和AR的结合体，是现实世界的数字化，是与虚拟世界融合所产生的新世界，在MR中虚拟物体和现实世界的对象共存并且可以实时交互。

XR是扩展现实（Extended Reality）的简称，是指通过计算机将真实与虚拟相结合，打造一个可人机交互的虚拟环境，这也是AR、VR、MR等多种技术的统称。通过将三者的视觉交互技术相融合，为体验者带来虚拟世界与现实世界之间无缝转换的“沉浸感”。XR技术一直被应用于舞台表演、赛事等极其重视视觉艺术的，为观众提供更加***、更加震撼、真实的虚拟视觉场景。

武术到底是什么？

武:文武之道，一张一驰。文以载道，武以戴德。从古代文化来看，文是道理、方法、图像、知识等理论；武是实践、训练、证实、模仿、超越文的具体方法。所以；高深的武朮离不开道德文化的学习掌握、理论指导，高深的文化离不开实践、证实、提高、创新(武)。

我来回答你的问题，中国武术的精华是技击和养生，这是相互统一的两方面，这也正是中国武术的特色，有人一定会说实战格斗受伤难免，为什么还能达到养生的效果呢？现在就此做一下分析。

1强身健体是中国武术的特质

所谓技击就是技术格斗，这是武术的核心部分，武术就是一种格斗技术的总结，同时也是一种格斗技术的训练方式和载体。但是中国武术有它独特的训练方式，那就是武术套路，武术套路是技击攻防的***设性组合练习，分为单人和对练，套路有一个优势就是在训练的同时不会造成身体伤害，它可以充分的展示武术的健身和养生价值，练习武术的人身体的健康度是远超出常人的，在100年前有武术前辈通过号召国人练习武术来摆脱东亚病夫称号，这足以证明武术具有积极向上和强身健体的特质。

2中国武术是一个体系，实战是其中的一部分。

近期有关于传统武术是否能实战的争议成为舆论热点，有人对传统武术存在武术套路这样的训练方式提出了质疑，其实这种看法过于偏激，因为传统武术千百年兴盛不衰，一方面是由于其是一种格斗技术，另一方面也是由于它是一种优秀的健身手段，而且后者在武术的发展中起了大部分的作用，其实习武者之间的比武，在习武者的一生中只占很小的部分，练习武术的大部分价值在于健身和普通的防身，后者才是最实际的武术价值所在。

总结

有人喜欢把传统武术和现代的自由搏击相比较，其实这没有可比性，因为它是两个相对独立的体系，如果非要相比，自由搏击也只能和武术的分支散打来相比，而传统武术作为一种优秀的健身手段存在，这也不是自由搏击所能做到的，所以中国武术的精华是技击加养生。

早就应有此问！

系统观是中国文化的最大特征，武术作为百艺之一，不是孤立存在，而应站在系统高度来看。

看了几篇相关回答深感遗憾，显然把武术拖到远古或***时代是缺乏科学依据的。这论调是出自一本书《武术史》，书中开篇即提出武术源自古人***。考察过***历史的人应该知道，我国东北大兴安岭的鄂伦春人是1998年前后正式取缔***的。有兴趣的可以去切磋一下，看看他们谁会武术？这不是笑谈！这说明一个基本事实，***不可能产生武术这么高级的技术。

动物和人类的关系其实很简单，或者是食物或者是工具。无论是工具不发达的远古，还是高度发展的今天，人类的智商都足以掌控动物。早期人类***多以小型动物或鱼类为主，捕获这类动物只需了解习性之后，设置陷阱或诱饵即可。而大型动物几乎不在考虑之列，除非特殊情况突发，如路遇虎豹，但一般情况下人只有走为上策。

后期随着工具发展，尤其是弓箭远射武器的出现，***大型动物也多选鹿科马科食草类动物下手。直至如今任何动物在人类面前，都显得那么脆弱，无论它是大象还是海洋里的鲸鱼。但动物们的恐惧绝不是因为武术，而是人类手中的工具。

今天看中国武术是一种表演性突出的技术，而擂台上的竞技是一种有规则的体育。而民间的更像一种健身或养生活动。有如此印象其实很正常，它符合一切技术演化的特征。这是典型时代需求所致，试想已经发展出上万公里远程武器的今天，还会有人在军队里大规模推广或训练近身攻击的武术！

总体來說，［武术是人与人進行戰鬥的技術］。

经过比較規范的武术訓練的人，一定就能夠掌握一些战斗技巧。

什麼是武术？

打個比方説，一個學有一定成就的武术人与一個完全沒有接觸過武术的人打架的話，至多三兩下，這個不懂武术的人不是會被打死就是被打伤打残；當然，如果懂武术的人手下留情的話，也可以讓不懂武术的人毫发無伤。

這，就是武术，真正的中華傳統武术！

中华武术之精华，可以用三句话来概括：科学而哲学，技术而艺术，拳法而兵法，这是与外国武术明显的不同之处。

具体地表现为后发先至，制而不伤，与兵法的“以战止战，虽战可也”(《司马法》)是完全一致的，是作战指挥艺术在单兵战术上的具体化。

而中华武术的各拳种，都具有上述特点，故中国各种武术皆为中华武术之精华，太极拳就是其中的一种，更突出地体现了后发先至，制而不伤的技击特点。

到此，以上就是小编对于摄影器材章的问题就介绍到这了，希望介绍关于摄影器材章的4点解答对大家有用。