cysgjj 发布于2024-06-18 09:57:31 摄影器材 62 次
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南方已是春暖花开,万物萌发。一场突如其来的疫情,阻挡着人们探春的脚步,但阻挡不了自然生息的规律,更阻挡不了拥有通感需求的人们对自然多彩的向往。这段时间,正是油菜花盛印时光,冬日的播种,经过寒冷的洗礼,在和煦春风的吹拂中,在慵懒春阳的孵化下,一朵朵、一簇簇,金黄透亮,不是紫禁城的黄,也不是菊花般的黄,是软黄,带着绿,带着白,像油菜叶的绿,像白云样的白,不刺眼,不高贵,却有家常的亲切,推开门,皆可观,不远游,入画来。
2020年热海市的梅まつり已经开幕了。园内60个种类、500棵梅树竞相开放。梅花常见的有红色、白色、粉红色。粉色的梅花如描似画、柔情似水,白色的梅花清丽超然、玉洁无瑕,红色的梅花艳若桃李、灿如晚霞。走在路间小径,便有浮动的暗香阵阵袭来。待穿梭于梅林中,则香气萦怀,霎时心旷神怡。梅花间,耳边只闻不绝的快门声。好多老人家***花下,喝着梅酒,吃着梅饭团,独享寒梅。估计年轻人更喜看浓香的玫瑰园或大紫的薰衣草。观梅花不仅看其形态,品其芬芳,更是欣赏它的傲气。梅花,不因没有彩蝶缠绕而失落,亦不为那无主柳絮随风舞,也不学那轻薄桃花逐水流。正是“凌寒独自开”的追求成就了它,在最缺少花艳的时候开放,默默的奉献它的美。用自己的一生奉献给大自然,把这寒冷的冬天点缀的更富有神韵和娇艳!
在我的理解中,《祭侄文稿》称为“天下第二行书”并不合适。对比一下,总结了以下几点区分:
一是“文无第一”的原因,所谓“春兰秋菊各擅胜场”;
二是《祭侄文稿》的艺术感染力过于强烈,不若兰亭序之“惠风和畅”容易让人接受及使人向往;
三是颜鲁公其人比王羲之更具正能量价值;
四是鲁公晚生,前面一有先入为主者。
至如《祭侄文稿》的艺术价值和地位,前面已略有提及。
安史之乱中,颜真卿从兄常山太守颜杲卿及其第三子颜季明苦战三日,城破被俘,颜季明等被杀头,颜氏家族死者三十余人,颜杲卿被押解至洛阳凌迟处死。
乾元元年,颜真卿派杲卿长子颜泉明到常山、洛阳寻找季明、杲卿遗骸——只得到季明头部和杲卿部分尸骨,为了暂时安葬这些尸骨,颜真卿写下了这篇祭侄文草稿。
可以想见鲁公书写时的情绪如何——笔墨的工拙已无暇顾及,全赖书写功夫积累和精神意志的自然流露。文稿线条凝重,笔力艰涩,笔势雄奇,无法之法纯以神得。情绪随文稿内容而波动,沉痛悲愤,掩抑不能自持,笔墨线条与情绪高度一致。
无意于书的笔墨结体和强烈的情感勃发而产生的视觉冲击、可感知的情绪冲击,诞生了“只可有一,不可有二”的文稿书法。
最近因为台北故宫博物院出借《祭侄文稿》与日本展览,着实让这幅作品火🔥了一把。
说实话最初看到《祭侄文稿》的时候真不觉得有多好,但过了好多年后,现在在去欣赏这幅作品,却真真实实的感觉到一种情绪的感染,这就是一幅优秀书法作品最成功的地方。
我从三个方面来阐述这个问题:
首先,颜真卿的书法在书法史上的地位,是在北宋苏轼之后,才真正确立起来的。之前对颜真卿的评价一般就是说他,善书,忠义,甚至《淳化阁帖》都未曾收录颜书。宋代苏轼开启了尚意书风,确立了字如其人的标准。因此苏轼对颜真卿推崇备至,有诗云“诗至于杜子美(杜甫),文之于韩退之(韩愈),书至于颜鲁公(颜真卿),画至于吴道子,而古今之变,天下能事毕矣!”。颜真卿的是因为他突破了二王的风格,创立了自己的风格,因此为他赢得了书法地位。而《祭侄文稿》是他流传下来的仅有的一两幅真迹之一,所以难能可贵。
第二,《祭侄文稿》的背景是安史之乱时,颜真卿的哥哥颜杲卿和儿子颜季明镇守常山郡,后被叛军围逼,城破父陷子亡。等后来颜真卿收复河北后,再派人去战场寻找二人尸骨时,只找到了颜季明的头颅和颜杲卿的一些肢体,没有全尸。颜真卿就是后来对着侄儿的头颅,写下的这篇祭文。
第三,这幅作品是草稿,因此作者颜真卿当时那种悲痛的情感,能让一千多年以后的我们,再次看到这幅书作时,还能被感动。作品中随着作者的叙述内容,而情感不断的变化,表现在书法线条上就是有时用笔比较轻快,例如一开始会议颜季明小时候的事时,线条比较细,比较轻快,也无涂抹。那么全篇开篇是介绍自己的官职和颜季明被追赠的官职时,用笔就比较庄重,认真没有涂抹。而在会忆战况时“孤城围逼,父陷子死”时,笔力不觉随着情绪的凝重而加重,开始多了涂抹。所以这幅作品是有感染力的,不只是书法好而已。
书法史上,颜真卿的地位与二王当然不可同日而语,所以这幅作品也只能排第二了。不过它是行书真迹第一。
《祭侄文稿》何以称天下行书第二?其实只是推崇之言。换句话说,称天下第一,或第三也未尝不可,只是历史上有人这样排名而已。《兰亭集序》真迹称天下第一行书,但又据说唐以后无人得见,只剩传说。《祭侄文稿》便成了不是第一的第一。本卷书法珍贵的原因有三:一,出自楷书大家颜真卿之手,而颜真卿在书法史上的影响仅次于王羲之,且其纸本行草书法存世的相当罕见;二,《祭侄文稿》背后讲的是一个忠烈的故事。三,年代的确足够久远。结论是,《祭侄文稿》是唐代书法家颜真卿现存罕见的纸本行书珍品,其结字布局皆出天然,是书法家技法、真实情感和情绪的综合展现,与他体行书的精神风貌迥然相异。可谓前无古人,后无来者,绝世独立,不可***,故在书法史上的重要地位无可替代。
安史之乱中,颜真卿从兄常山太守颜杲卿及其第三子颜季明苦战三日,城破被俘,颜季明等被杀头,颜氏家族死者三十余人,颜杲卿被押解至洛阳凌迟处死。
乾元元年,颜真卿派杲卿长子颜泉明到常山、洛阳寻找季明、杲卿遗骸——只得到季明头部和杲卿部分尸骨,为了暂时安葬这些尸骨,颜真卿写下了这篇祭侄文草稿。
可以想见鲁公书写时的情绪如何——笔墨的工拙已无暇顾及,全赖书写功夫积累和精神意志的自然流露。文稿线条凝重,笔力艰涩,笔势雄奇,无法之法纯以神得。情绪随文稿内容而波动,沉痛悲愤,掩抑不能自持,笔墨线条与情绪高度一致。
《祭侄文稿》能够称为天下第二行书,主要是因为其文稿书法对作者情绪的表现力,已经达到极致高度,无法超越。
王羲之《兰亭序》以书法之美至极,后人无法超越,而称其为天下第一行书,颜真卿《祭侄文稿》以其书法对情绪的表现力达到极致,后人无法超越,故称为天下第二行书。其艺术价值和地位也就不言而喻了。
笔者认为,《祭侄文稿》称为“天下第二行书”并无不妥,而是实至名归。
其一,单就书法造诣流传后世,已成公认的极品,无可辩驳。
其二,《祭侄文稿》的艺术感染力突出了一个"情"字,成为千古范文。
书言志,文显情,才情俱佳,《祭侄文稿》的艺术价值和地位,不容置疑。
自驾游吧。我刚刚经历了一次,从宝鸡上244国道,先去太白,避暑极佳。再去留坝,然后上316国道到达凤县,从凤县返回宝鸡时走唐藏路,去通天河国家森林公园,最后返回宝鸡。这一路约400公里,每一处都有看不完的美景。路况极好(244国道太白至留坝约3公里左右在修路,稍微差点),空气更是清新,避暑、美景,愉悦身心。太值了!
最近金台区陵辉村的千亩油菜花开了!站在田野,放眼望去,整个土地好像披上了一块金色的毯子。那盛开的油菜花浩浩荡荡,四野无际,满目金黄。微风过处金波涌动,蝶舞蜂忙,花香醉人。确实是免费旅游赏景的好去处,不妨携家人一游。
宝鸡免费好玩的地方首推鸡峰山,是宝鸡名字的由来之处,主峰元始天尊峰海拔2014米。
鸡峰山也称鸡山,因其巍峨高耸,直插云霄,远眺形似鸡冠,故而得名。
鸡峰山也称陈仓山。春秋时期,秦文公在陈仓***,得陈宝,立陈仓祠祀之。陈仓祠建在陈仓北坂陈仓山上。秦文公得陈宝见于《史记正义》:“十六年,文公以兵伐戎,戎败走,于是文公遂收周馀民有之地至岐,岐以东献之周,十九年得陈宝。”传说陈宝为宝鸡神,得雄者王,得雌者霸。秦文公时,陈宝化为二童子,陈仓人逐之,化为雉。雌雉上陈仓北坂为石,秦祀之,秦穆公果成霸业;雄者飞至南阳,其后光武起于南阳。唐天宝十五年(756),安禄山起兵谋反,唐玄宗西逃,至德元年(756),太子李亨登基,挂帅平叛,史称肃宗。至德二年(757),陈仓山复闻神鸡啼鸣,声传十余里,皇帝以此为是瑞祥之兆,便下诏改陈仓县为宝鸡县。唐代更名以后,人们把渭河南岸秦岭北麓的鸡峰山称为陈仓山。《宝鸡县志》记载:“鸡峰插云,县境峰岳之奇,唯鸡山为最;天柱矗立,玉笋排空;西连吴岳,东接太华;云绕峰腰,触石时呈五色,鸡栖山顶,惊人只在一鸣。”又载:“三峰如削,徙巅者必援铁索而上,有石鸡大如羊。”
鸡峰山奇景甚多,历来有“三十六景”之说,其中著名的有鸡峰插云、麦积缩影、玉笋排空、铜墙铁壁、姑姑庵、黑虎池、剑劈石、黑虎桥、将军石、神仙洞、舍身崖、神鞭奇峰、黑牛鼻孔、阎王砭(蛇过道)、幽径通天、金鸡报晓、飞来石、回心石(鹰愁崖)、鹞子翻身、唐王棋盘等。此外,还有药王山、拜香台、混元顶,东西石堡子、灵官池等。
宋代著名诗人苏轼登临鸡峰山,留下了“鸡峰云霞古,龙宫殿宇幽”的优美诗句。鸡峰山是一座自然景观与人文景观容为一体的山峰。
因为你给的时间是最近,最近是春天。我推荐一下自然风光类型的免费景区:
1.凤翔东湖。论历史、论人文、论风光,东湖公园无疑是宝鸡最好的公园,老天送来的陨石、苏东坡建造的喜雨亭、左宗棠手植的左公柳、宋哲元剿灭党玉琨、于右任杨虎城护国军......这里发生的风云故事数不胜数,就不一一详述了。春天到这儿,再合适不过。
2.凤翔姚家沟镇后屯村。就是路程有点远,从宝鸡市区过去需要两个小时。春天漫山的山桃花盛开,十分壮观。话不多说,看图:
3.潘太路上架花山。从潘家湾往南走九公里,从东面进山,春天沿途全是山花,十分绚烂唯美。
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