辛弃疾摄影作品赏析,辛弃疾作品展示

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于辛弃疾摄影作品赏析的问题，于是小编就整理了2个相关介绍辛弃疾摄影作品赏析的解答，让我们一起看看吧。

1. 你觉得中国的古诗中，哪一首最有画面感？
2. 古人为什么喜欢三寸金莲？裹脚布又臭又长，现在没有听说谁会喜欢的？

你觉得中国的古诗中，哪一首最有画面感？

在中国的古诗词中，赵孟頫的《***花》更具画面感。作者笔墨流走，将水乡的景色风情，刻画得有声有色，有情有态，灵秀清逸，生趣盎然。
清溪一叶舟，芙蓉两岸秋。
***菱谁家女，歌声起暮鸥。
乱云愁，满头风雨，戴荷叶归去休。
这支小令与王维的《山居秋暝》一山一水，或可比读，各享其美。这支曲子更有画面感。
谢谢邀请！

谢邀；我觉得在古诗词中，秦观《行香子》树绕村莊，最体现了一幅江南农村田园风光的大型图画，充满着勃勃生机的春天气息下面是全词；“树绕村莊，水满陂塘，倚东风豪兴徜徉。小园几许收尽春光，有桃花红，李花白，菜花黄。远远围墙，隐隐茅堂，飏青旗流水桥旁。偶然乗兴步过东岡。正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙＂。啊这词真美，更勾划出一幅大自然图画！我喜欢这词用毛笔写下，请诸位教正。

古人为什么喜欢三寸金莲？裹脚布又臭又长，现在没有听说谁会喜欢的？

古代女子的三寸金莲，既是男子用来品评的对象，又是评判女性之美的重要标准。三寸金莲往往与婚姻和男女之事紧密相连，古代大多数男子对其充满迷恋。

在现代人看来，裹脚布是又臭又长，尤其是老太婆的裹脚布。但这代表不了古人的审美观，正所谓时代不同，审美观也各异。三寸金莲在古代就代表女性美。

在古代，一个女子即使长的貌若天仙、皓齿蛾眉，但只要绮罗裙下是双大脚，那便会大煞风景，顶多只能算个普通女子。若谈婚论嫁，很难有男子会看上她。

但如若女子的三寸金莲缠裹得好，即便是相貌平庸、身材臃肿，那也会受到男子的百般好评，从而得到更多男子的追求。这种审美心理源于古代的传统思想。

古代以女子之足纤小为美的观念一直存在，小脚不仅代表女子的美妙，还是女子尊贵的一种象征。这种观念使得有纤足的女子志满意得而大脚女子极为自卑。

古代男子对三寸金莲极为痴迷，在他们心中，三寸金莲要胜过女子的容貌和身材。男子们在喝酒时，都喜欢将酒杯放在莲鞋中喝，这种游戏被称为“莲足杯”。

成型后的三寸金莲，脚背会高高弓起，而脚心处则形成一条深深的肉沟。这条肉沟因缺少受力而柔软多肉，古代男子对其非常迷恋，将其视为女性最美之处。

三寸金莲在古代有“香钩”、“步步生莲花”之美誉，小脚营造出了一种特别的“女性美”。文人墨客们将这种美总结为形、质、姿、神、肥、软、秀七美。

古人喜欢的三寸金莲源自于缠足文化，起源于上层带动下层的审美观，最后蔓延为全社会大多数妇女的普遍风俗。

旧社会裹脚女性。

缠足起源于五代时期，那时宫廷有***用帛缠脚，使脚显小而屈，翩翩起舞，回旋优美，舞姿犹如凌驾于云端一般，这种轻灵的风格得到了上层社会，特别是不出门、不劳动的富贵家女子的效仿，到宋朝时已成为女性闲人们的时尚之风。

裹脚布。

当然，助长这一风气主要是男性文人们对“金莲”、“弓鞋”的热衷，恰巧也符合儒家礼教的观念，于是加重了缠足风气的盛行，缠到最后，都不是为了追求当初的轻灵美，而是为了让女子不便出门，不能轻举妄动的阴柔心理。

裹脚所穿的鞋子叫弓鞋，图为实物对比。

由于缠足的方法是用布条一层层缠紧，再用线缝上，日久天长，女性双脚的皮肉开始腐烂，在女性痛苦的背后有着“小脚一双，眼泪一缸”的俗语，脚骨变形后，裹脚布条开始用药水泡洗，久之双脚会散发着血肉脓水腐烂的恶臭，有些女性为了达到裹脚效果不轻易拆洗，有的懒为省事，于是有了“懒婆娘的裹脚布-又臭又长”的歇后语。

这是一张时代碰撞的照片，图中妻子传统服饰，裹着小脚，丈夫西服皮鞋，中间的小女孩貌似从裹脚中解放出来，穿上了小皮鞋。

清朝时，皇太极、顺治、康熙三代君主都曾下诏，禁止女性缠足，但收效甚微，最后只能由禁止改为规劝。缠足陋俗与封建礼制相始，也伴随相终，1928年民国***正式发布《禁止妇女缠足条例》，并派专人各地落实，缠足之风才得以消亡。而现代是看脸的社会，基本不把脚作为外貌的评判标准，除了极少数的恋足怪癖之外。

我是萨沙，我来回答。

说了很多次了。

原因大体这几个：

第一，小脚女人只能依赖男人。

古代并不是所有女人都裹脚，很多劳动妇女是不裹脚的，被戏称为大脚婆。

这是因为大脚婆要参加劳动，而裹脚以后影响走路，不能好好劳动。

比如太平军中有很多客家人，这些客家妇女就不裹脚，所以可以长距离行军，一直从广西走到江苏，期间还能从事运输任务，甚至去协助打仗。

但如果裹脚，对不起，你就失去大部分劳动能力，妇女不能做什么体力活，只能做家务、带孩子、最多做些手工。

那么，这种妇女无法养活自己，必须依赖男人。

缠足是一种陋习，使脚畸形变小。女子几岁缠足，直到成年骨骼定型后方将布带解开，也有终身缠裹者。

缠足开始于北宋而兴起于南宋，明代出现了"三寸金莲"之说，要求脚小至三寸。三寸有多大呢？就像是普通人手掌那么大。

到了清代，不论贫富贵贱，平民百姓也纷纷缠足，同时，不同的声音开始响起。

古人"三寸金莲"之说深入人心，脚小走起路来，如弱柳扶风，婀娜多姿，好看。以此为衡量标准，脚小好嫁人。

这就如同”楚王好细腰”一个道理，楚国的士大夫们为了细腰，每天都只吃一顿饭，饿得头昏眼花，站都站不起来。坐在席子上的人要站起来，非要扶着墙壁不可，坐在马车上的人要站起来，一定要借力于车轼。谁都想吃美味的食物，但人们都忍住了不吃，为了腰身纤细，即使饿死了也心甘情愿。

因清朝道光崇尚节约，曹振镛经常穿打了补丁的裤子，道光很高兴，给了他四个大字：“恭俭惟德！”官员们上朝也穿带补丁的衣服。因此，京城破衣烂衫的价格一路飙升。有些穷官买不起，就自己动手，把好好的袍子弄旧弄破，再让人在醒目处打上大补丁。相同的故事还有 "晋文公好恶衣"和 "越王好勇士"，“唐朝以胖为美”。

到此，以上就是小编对于辛弃疾摄影作品赏析的问题就介绍到这了，希望介绍关于辛弃疾摄影作品赏析的2点解答对大家有用。