廉洁教育的作品摄影,廉洁教育的作品摄影怎么写

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于廉洁教育的作品摄影的问题，于是小编就整理了2个相关介绍廉洁教育的作品摄影的解答，让我们一起看看吧。

1. 诗词摄影：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”的含义及拍摄思路有哪些？
2. 插在故宫“隆宗门”匾额上的箭头，为何嘉庆帝不许拔？

诗词摄影：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”的含义及拍摄思路有哪些？

感谢友军提问，感谢系统邀请！

“清水出芙蓉，天然去雕饰。”出自于唐代诗人李白的《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》。

……这首诗的标题好长啊……呃……(⊙o⊙)…

虽然叫“芙蓉”的也有种植在花盆里的木芙蓉，但是“清水芙蓉”就是指水里的荷花。“清水出芙蓉，天然去雕饰。”所描写的，就是荷花出淤泥而不染的清廉姿态。

荷花是人见人爱的拍摄题材。这些年，随着城市绿化建设越来越完善，荷花也成为了不少地方的园林小景观。我相信，很多摄影爱好者都会有在不同时间、和不同天气下拍摄荷花的摄影经历。

荷花的拍摄思路很广博，可以说是远近中景都囊括。毕竟每个种植荷花的地方，拍摄环境都是不一样的。近景特写可以拍摄一枝一朵的独特姿态；中景可以拍摄荷叶荷花相辉映；远景还可以拍摄荷花池塘里的壮观，景色。我们可以根据拍摄环境的实际情况来进行取景构图，并决定用哪些镜头来拍摄。

以全画幅机身加大三元镜头为例，拍摄“清水出芙蓉，天然去雕饰。”的荷花美照，首选70-200镜头，然后再考虑24-70镜头。广角镜头要根据拍摄时的实际情况来决定要不要用。

70-200镜头适合拍摄单枝荷花的特写。

***用大光圈镜头拍摄也可以更好地突出荷花亭亭玉立的挺拔姿态。此外，荷叶上的水珠、站在莲蓬上歇脚的小鸟，以及***蜜奔忙的小蜜蜂，也都可以***用长焦镜头取景。

对于拍摄荷花而言，70-200镜头当然只是基础。如果有更长的焦距的话，配合三脚架，还能拍摄到更远的画面。

这两句诗出自李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》中“清水出芙蓉，天然去雕饰”的诗句。意思是像那刚出清水的芙蓉花，质朴纯洁，毫无雕琢装饰。喻指文学作品要像芙蓉出水那样自然清新。赞美了韦太守的文章自然清新，也表达了自己对诗歌的见解，主张纯美自然，反对装饰雕琢。芙蓉花带给人的含义就像是纯洁的恋爱一样，，它凸显的风姿与妙趣主要是因为其具有花大色丽的特点，所以拍的时候不需要太多的修饰，把多余的杂枝乱叶全部去掉，只要突出它纯洁的一面就可以了。

插在故宫“隆宗门”匾额上的箭头，为何嘉庆帝不许拔？

去故宫参观旅游，如果不注意的话，根本不会注意到紫禁城内，隆宗门的牌匾上还插有一枚箭头。这枚箭头之所以被认为是清嘉庆年间遗留下来的，主要是根据《清史稿》的记载，推测出来的。

在人们通常的印象中，北京紫禁城作为明清两代帝王的居住地，必然是守卫森严之地。单独的刺客想混进去，已经非常困难了，更不要说数十上百人的队伍，攻入紫禁城了。恐怕多数情况下，还没来得及靠近紫禁城，已经被守卫紫禁城的禁军给拿下了。

但是，偏偏在清朝嘉庆年间，这种事情就是发生了。

《清史稿·仁宗本纪》记载：“奸人陈爽数十人突入紫禁城，将逼内宫，皇次子用枪殪其一人……王大臣率健锐、火器营兵入，尽捕斩之。”清仁宗就是嘉庆帝。

《清史稿·宣宗本纪》记载：“（嘉庆）十八年九月，从幸秋狝木兰，上先还京师，而教匪林清党犯阙之变作。是月……贼入内右门，至养心殿南，欲北窜。上御枪毙二贼，馀贼溃散，乱始平。”清宣宗就是道光帝。

原来，嘉庆十八年（1813年）九月，嘉庆帝带着宗亲大臣，到木兰围场秋狩。紫禁城空虚，白莲教的一个北京分支天理教，认为正是发动起义，进攻紫禁城的最好时机。他们在首领林清的带领下，买通了紫禁城内的太监，进入了紫禁城。

其中，百余教众从东华门进入，一路杀到了景运门，被堵在门外。另外一支百余人的队伍，则从西华门杀入，一路攻打到了隆宗门。

景运门、隆宗门都是隔离内外廷的重要门户，攻进去就是皇帝与嫔妃们居住的内宫。平时，王公大臣也是不经允许都不可擅入的。好在，未登基的道光皇帝已经提前从木兰围场返回，就在宫内，率人抵挡住了天理教众的进攻。随后，禁军赶来，平息了天理教众的进攻。

嘉庆皇帝返回紫禁城后，听闻了消息，十分震怒，就命人去了箭杆，留下了插在匾额之上的箭头，以示警醒。这就是嘉庆不让拔掉箭头的原因。为此，嘉庆皇帝还下了罪己诏，表示此次紫禁城之变，“酿成汉、唐、宋、明未有之事”。

以此推算的话，自这个箭头被射入隆宗门匾额，距今已经有200余年的历史。

我们在游览故宫的时候，发现在“隆宗门”的匾额上残存着一支箭头。（其实最早有许多，只是后来保留了一支）

相传这是在嘉庆皇帝当政期间，京城发生了“天理教之乱”，嘉庆皇帝为了警醒自己和后世子孙，传旨不许把箭头拔下来，因此一直保留到现在。（如图）

有些教训是终生难忘的，“天理教之乱”是嘉庆皇帝永远抹不去的心中之痛，是他永远的恶梦。

嘉庆十八年（1813年）九月，53岁的嘉庆带着皇子、嫔妃和一些大臣去木兰围场打猎，宫中只剩下了部分官员留守。

当时嘉庆的二皇子，31岁的旻宁、也就是后来的道光皇帝，因为身体不舒服留在了宫中。

就在京城空虚时，天理教河北分教的教首林清，和京城的太监勾结，里应外合预谋攻进皇宫，伺机夺取大清江山。

当时林清派200人分成两个小队混进北京城，100人攻击东华门，100人攻击西华门。

由于攻击西华门的***，在混进皇宫里的太监***带领下，很快攻进了隆宗门。东华门的***进展却没有这么顺利，因此西华门的***等于孤军深入。

嘉庆四年，公元1799年，89岁高龄的太上皇乾隆带着对帝国和权力的万分不舍与世长辞，清王朝历史上持续时间最长的“乾隆时代”就此谢幕。乾隆皇帝驾崩后，已经继位四年的嘉庆皇帝终于亲政，这为乾隆皇帝再三选择出来的皇帝，此时面对的是已经开始走下坡路的大清帝国，康乾盛世的余晖似乎还能够照在这位中庸保守亦步亦趋的皇帝身上，但是若想再造一个王朝的盛世，显然他是做不到的，嘉庆皇帝也深知自己的能力无法皇祖皇父匹敌，所以在他的执政方式就是在修修补补中持续着先祖们的政策。

在清朝的十二位皇帝中，嘉庆皇帝的执政能力非常一般，他既没有改革创新的精神，也没有大刀阔斧的决断，对于矛盾日益突出的问题不断激化的局面，嘉庆皇帝总是显得手足无措，并无法制定解决的办法，他将王朝内部臣民的反抗归咎于和珅之流的贪腐，却又无法制定出根治贪腐的政策，所以嘉庆皇帝执政的二十五年就是在这样的矛盾中进行的。

嘉庆皇帝虽然能力一般，但是其在位期间并没有暴政，他虽是庸君，却不是暴君，作为皇帝来说他的能力在清朝诸帝中位居中游，不要说像雍正皇帝那样的大手笔改革，实际他的改革力度连咸丰皇帝都还不如。嘉庆皇帝执政时期，清王朝在乾隆时期就愈演愈烈的内部矛盾开始得到了总体的爆发，发生于嘉庆十八年的林清之变就是嘉庆执政时期一次具有代表性的民变。

紫禁城中的隆宗门：

相比紫禁城中很多著名的城门不同，隆宗门的明年起是在小的很，它是指乾清宫广场西侧的一个便门，隆宗门始建于明朝永乐十八年，明万历年间进行过重修，清朝入关之初的顺治年间，进行了翻修，从此历经将近三百年，直到清朝灭亡，隆宗门的规制再无变动，然而，就是这样一座既不壮观，也不雄伟的城门，却在嘉庆十八年时经历了一场惊心动魄的巨变，这场巨变在当时让朝野上下倍感震惊。它就是嘉庆十八年发生的“林清之乱”。

”汉、唐、宋、元、明未有之事”

嘉庆十八年，公元1813年农历九月十四日，天理教首领林清决定派***进攻紫禁城，***大约200人被林清分两小队，这些***化妆成北京普通百姓的模样，但是每个人身上的衣服里都暗藏着武器，就这样，在暴乱的前一天，***们暗中潜入了帝国的都城北京。

第二天，天理教***大约有九十余人在陈文魁率领下，由信教的太监张太、刘得财等引导接应，分别从东、西华门攻入皇宫，实际上如果这些***们在宫中没有内应的话，是很难进入固若金汤的紫禁城的，当然，内应是一方面，守城的兵丁的麻痹大意和***也让***们有机可乘。当时负责守卫紫禁城的都是八旗宗室子弟，常年的承平让这些兵丁早已经失去了警惕性和防范意识。就这样，天理教***并没有太大的伤亡，便攻入了紫禁城中。

这些***攻入皇宫的目的实际上并非抢劫财物，不为滥杀无辜，他们的目标只有一个那就是杀掉当时的嘉庆皇帝，因此他们入宫后便四散开来，到处寻找嘉庆皇帝，但是此时嘉庆皇帝并不在宫中。***们在宫中厮杀的过程中遇到抵抗的宫中侍卫，他们便大开杀戒，因此内廷之中的侍卫们大多死的死，逃的逃，仅有少部分在隆宗门外与义军激战，家百年来安静肃穆的紫禁城就这样在没有任何征兆额之下迅速的陷入了一片混乱。天理教的一部分***甚至冲至养心门，这实际上距离皇帝日常居住的养心殿已经很近了。当时宫中本来准备开赴保卫皇帝的火器营正在紫禁城内休整，闻讯后被紧急调来镇压起义军，由于当时攻入紫禁城内的起义军人数较少且人员分散，武器装备又多位大刀长矛等冷兵器，在经历了一番激战后，被逐渐赶来的侍卫官军团团围住，最终。这不到一百人额天理***全军覆没。

当时由于现场十分混乱，***们的一支箭射到了隆宗门的牌匾上。事后嘉庆皇帝回宫后还亲自来到了隆宗门视察从现场，当他抬头看到了隆宗门上的箭时，沉默良久，并特意嘱咐人么不要摘下这支箭，目的是让自己和后代子孙引以为戒，时刻警醒。

林清之乱发生后，嘉庆皇帝还专门下了《罪己诏》特意强调这一***为"汉、唐、宋、元、明未有之事。”起义军打进皇帝居住的皇宫，这确实是中国历史上开天辟地的第一次。但只这也说明了嘉庆时期的***现象已经非常严重。

原创：历史课课代表

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