摄影圣书人体摄影技巧,摄影圣书人体摄影技巧有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于摄影圣书人体摄影技巧的问题，于是小编就整理了4个相关介绍摄影圣书人体摄影技巧的解答，让我们一起看看吧。

1. 除了故宫胶带，还有哪些有趣的博物馆文创？
2. 失传的古文字（象形文字、楔形文字等）最初是如何被破译的？如何确认译文的正确性？
3. 丁公陶文将我国文字诞生的时间向前推进800年，如何释读？
4. 法国卢浮宫为什么有那么多埃及艺术品？

除了故宫胶带，还有哪些有趣的博物馆文创？

感谢头条君邀请来回答问题哦~说说自己的观点。故宫的文创是作的很好的，除了胶带也不乏很多有意思的产品。像是耳机、奉旨旅行的行理挂牌等等。除了故宫很多的文化和文博机构也都有自己的文化创意产品与衍生品。下面说几个看到过比较有意思的。

1、 中国美术馆里面一套齐白石爷爷三鱼图衍生而来的茶席。这个这套茶席用纯棉麻布，手工缝制，三条小鱼栩栩如生。如果家里有绿植再配上古风的茶器和茶具，借着春风喝上一壶好茶，一定能让您神轻气爽。

2、国家博物馆里有一套四川汉代击鼓说唱俑作成的音箱。忙了一天，从公司回到家中，音乐的舒缓可以扫去一天的疲惫，这款说唱俑音箱更是巧妙的将历史的一幕带入现代的家居生活，以快乐的古典意味拂去心中的灰螨。

3、苏博不但得益于上有天堂下有苏杭的口碑，更借着建筑大师贝聿铭把一座深处江南一隅的博物馆，作的风升水起。苏州博物馆里的镇馆之宝是当年从虎丘塔里挖出来的莲花秘色瓷碗。苏博的博物馆商店剑走偏峰，就开发了款莲花碗形状的曲奇。借着江南的绿茶文化和风靡东方的抹茶味道，把文化带到每个亲近博物馆人的身边。网上就有网友这么评价：“迷幻的博物馆，迷幻的曲奇，迷之好吃。”

以上这些都是很有意思的文化创意产品。借由日常的生活小物，将文化融入生活的点滴当中。不管是口腹之欲，还是视觉之美，或者又是文化之趣，不得不说，文创是让古老文化说话的一件重要事儿。

0.文创指的是博物馆把文物的元素、甚至是展览主题的元素提炼出来，形成工艺设计，最终应用到产品上形成的一种特殊的商品。这类商品不但有一定的实用性，还有更多的纪念意义，即所谓的“把博物馆带回家”。

1.我个人认为，目前中国博物馆最佳的文创产品是苏州博物馆的文征明衡山杯

无论是杯底印章“衡山”的设计，还是用青瓷来表达传统意趣，以及杯盖用竹子材质来造成混搭的效果，都很适合表现文征明的气质。其中杯盖上还有文征明的墨迹镌刻以及生卒年月，一些硬性的信息也介绍得很到位，在设计上要比众多博物馆出品的马克杯要高明。

2.故宫的好产品一直层出不穷，各种胶带、纸扇、文件夹之类的都美轮美奂。我最喜欢的则是下面这个具有实用性的文创

祥云瑞鹤艺术纸，目前流行的送礼文化，需要在包装上讲究一下，而故宫这几种艺术纸则是提取了故宫建筑和器物中的一些传统吉祥纹样。这类纹样不但设计美观，而且寓意非常吉利，送人包装的话，我觉得甚至要比日本的风吕敷更雅致。此外，不做商品包装的话，用作装饰也是非常漂亮。

3.国家博物馆在文创脑洞上也是不同凡响，下面这套本子很有特色

馆彩瓷系列口袋学生笔记本

【文藏来答】女生最喜欢一些精致可爱得小玩意儿，更何况赋予深刻含义和故事背景的博物馆文创？艺术小编其实觉得，这博物馆文创简直就是响应了让“博物馆文化活起来”的理念，不同年龄段的人都能是受众者！逛博物馆接受文化艺术的熏陶和洗礼，还可以给朋友们带点文艺气息，又精美小巧的礼物，博物馆简直太有创意（头脑）了~

说到文创，故宫院长单霁翔是出了名的会为自家周边打广告，并且成绩颇有成效。什么故宫胶带、故宫丝巾、故宫帆布包，只有你想不到，没有他们做不到！

但今天除了故宫，越来越备受关注的大英博物馆也入驻某宝旗舰店，引来不少粉丝。小编不多作介绍，窥一斑而知全豹！

（一）大英博物馆 “纸莎草文献”橡皮擦

看完图片是不是已经爱不释手了呢？做手账的小伙伴可真是幸福极了，要是我可能会不舍得用呀！

（二）陕西历史博物馆 嬉游历博冰箱贴

博物馆文创其实也是一种变相的文化传递，自从台北故宫推出的康熙手书***品“朕知道了”纸胶带一炮而红后，各种风格的博物馆文创陆续诞生并大获好评。光是台北故宫博物院里就有坠马髻颈枕、龙纹手绢、密奏圣旨明信片、夜光运动手环、微型宝物迷你小书房等热门文创品，近年来还有许多网友挖掘出翠玉***伞、剑形制冰器、国宝好玩艺公仔、肉形石耳机防尘塞等好玩的文创品，大有成为网红的潜力。

翠玉***伞

翠玉***是台北故宫人气宝物，以它为主题的商品一直高居销售榜首，其中炎夏午后或者大雷雨时必备的“翠玉***伞”，半绿、半白，晴雨两用，出门在外可是最吸睛的商品。

肉形石防尘塞

台北故宫里的“肉形石”原是一块自然生成的玛瑙，因生成过程中受到杂质影响，呈现不同的颜色层次，经过工匠雕琢，外观看起来就像一块软Q肥嫩的东坡肉，肉皮、肥肉及瘦肉层层分明，连皮上的毛孔也一应俱全，色泽纹理更是几可乱真，是清朝时期的宫廷珍玩。这样一个看上去垂涎欲滴的石头，当然也被各位设计师拿来当作文创品的热门主题，同款防尘塞就是时下最热门的一款。

剑形制冰器

剑形制冰器的型态取自春秋战国时期战士使用的青铜剑，而它的灵感来源则是因为“冰器”谐音“兵器”。目前出的新一代剑形制冰器，设计上新增防滴漏、不沾手、好抽拔的结构，辅以冰山立座。这些巧思不但让制冰更便利，也能让吃货们在享用冰棒的过程中，脑补一段古代侠士从冰山拔取宝剑的桥段，让炎炎夏日更添乐趣！

失传的古文字（象形文字、楔形文字等）最初是如何被破译的？如何确认译文的正确性？

一般都是根据现有文字对照破译的。

先看古埃及象形文。

罗塞塔石碑的发现，为破解这些美丽的“图画”提供了机会。

这块石碑是1799年一位法军上尉在埃及的罗塞塔发现的。后来被送到大英博物馆，成为镇馆之宝。

这块石碑上刻的是托勒密五世的登基诏书，从上到下用三种文字刻的同样的内容。分别是埃及象形文（又称圣书体），埃及通俗字和古希腊文。

最先被破译出来的是法老托勒密的名字，然后对照古希腊文，逐渐明白了其它符号的意义。学者商博良穷尽一生，了解了象形文字不但有表意的功能，还有表音的作用。

楔形文字破译过程与之类似。

关键是一段铭文：贝希斯顿铭文。

贝希斯顿铭文上也刻着三种文字：楔形文字、新埃兰文和古波斯文。1835年，一个偶然的机会，英国学者罗林森发现了这个铭文，并制成了拓本。

1843年，译解了其中的古波斯文，然后又将古波斯文与楔形文字对照，终于读通了楔形文字。从此解开了楔形文字之谜。

丁公陶文将我国文字诞生的时间向前推进800年，如何释读？

丁公遗址在山东邹平，年代距今4100～4200年左右的龙山文化（炎黄文化）晚期，相当于尧舜禹时期。丁公遗址距离炎帝故里潍坊临朐西朱封遗址、黄帝故里济南章丘龙山镇城子崖龙山文化遗址、黄帝都城[_a***_]昆仑镇昆仑墟都很近，而且邹平有山东唯一的铜矿，可能是黄帝***铜用于铸鼎的荆山所在地，所以这里发现中国最早的文字一点也不奇怪。

这个问题首先要确定丁公山陶文是不是文字。文字首先要具备两个要求。第一，必须具备记录固定语言的功能。打个比方，有很多少数民族用一些图形来记录事情。比如用一颗心形来表示爱情。但有的时候这颗心也表示关心、关爱的意思，还有时候用一个很珍贵东西的图形来表示爱情。这样的情况就属于不能固定的记录语言。第二是必须约定俗成。意思就是说，这个图形或者是文字必须大家都知道，有固定的音形义。如果我写的你不认识，你写的我不认识。这样就没办法通行使用。这样也没办法成为文字。

接着我们说丁公山陶文的问题。对照以上文字所具备的两个特点来说。第一，没有办法证明它是否记录的是固定的语言。因为没有可参考的文字文献。第二，既然没办法确定它是否固定记录语言，也无法得知它的音、形、义，那么也没办法说它具备约定俗成的特点。其实这种陶器上的所谓的文字，很早就有出现，而且数量很大。比如仰韶文化，良渚文化，很多的陶器玉器上都有这种刻画。如果丁公山上的这个属于文字，那其他陶器上的都属于文字了。那推进文字的产生时间不只是几百年了。而且仰韶文化里面的很多刻画，其实和后代的甲骨文字形是相同的。即便是这样，在学界学者多数学者不认为这属于文字。丁公山陶文，一直以来很多学者对他的意见都不同。虽然很多学者都把它与文字相联系。但有很多学者都认为它并不是文字。比如吉林大学的林沄先生，曾经在超星视频上有一段讲座。讲座里边就说到了关于这个丁公山陶文的问题。她说她在哄孙子玩的时候，发现一个有趣的事情。他孙子随意画了一幅画，但这个画像现在我们大人写的书法一样，比较整齐规矩，横有行竖有列。林先生说，丁公山上的陶文很可能也是这样形成的。大概就是小孩子随意涂画的，并不一定是成熟的文字。

丁公陶文，指一件刻有11个字符的陶片，出自丁公遗址（山东邹平）。年代☞ 距今4100～4200年左右的龙山文化晚期。甲骨文在3600年前。

于是，"我国文字诞生时间往前推进800年。"

这说法有没问题，要看丁公陶文算不算文字。文字定义和标准是什么？大家很容易参照甲骨文。

***如甲骨文不是唯一的，也不是最早文字呢？又如何以它为标准？甲骨文定义☞ "中国最早的成熟文字。"关键词☞ "成熟"，讲的是发展问题，未发展到成熟阶段的文字，是不是文字？

文字的前身和发展，大概是☞ 刻画→"鬼画符"→较为独立的字符→文字。这个过程非常漫长，既然文字分"成熟"，自然有对应的"未成熟"。甲骨文之前，是不是有个过度阶段文字？

①文字定义和概念丨

文字结构上当有独立性，很多文字相比较有一定规律性，比如某些笔画和部首会重复出现，又如一串文字排列看上去有序。

这意味着，这些字符是有意、有目的地创造和使用，字符具有辨识度、稳定性、发展性和传承性。因此即兴、随意地刻画，那绝对不能算文字。

造型好别致

②文字的应用性丨

关于丁公陶文我刚开始的解读就与众不同！

丁公陶文是一篇4000多年前一个方王祭祀时对来年丰收的祈求！正文9个字加一个时间和落款共11个字。

本人认真分析认为这可能是四千多年前的仓颉文，书写格式和今天的扇面书法相同。

正文--从右往左 竖读分别为：

【谷子 丰收 10月】

【家畜 系满 圈场】

【雏鸟 孵满阁院 五月】

...月3

..........................王祀

（即：正月初三，王祭祀）

法国卢浮宫为什么有那么多埃及艺术品？

毫不夸张地说，正是两位伟大的法国人赋予古埃及以新的生命，使一个满目疮痍的文明焕发出璀璨的光芒。

的确，除埃及本土外，伦敦的大英博物馆和纽约的大都会博物馆都像巴黎的卢浮宫一样，拥有数量相当可观的古埃及文物。但是，如果回溯到两百多年前，人们必须正视的问题是——埃及学的兴起离不开法国皇帝拿破仑（1769－1821）；古埃及文字的破解离不开法国语言学家让－佛朗索瓦·商博良商博良（1790－1832）。

1798年5月19日，拿破仑率领328艘战船，38000名军将向埃及驶去，但不同于以往的军事行动，拿破仑的战船上载有近200名来自不同领域的知识分子，其中包括天文学家、几何学家、化学家、矿物学家、东方学家、诗人和画家。虽然不到1年拿破仑便以返航结束了这场从军事上讲非常失败的行动，但从文化上讲，这将成为考察埃及古代史的开端。

第一本关于埃及考古的重要著作《埃及记述》（1809）就是根据随军画家多米尼格·维万·德农的画稿编撰而成的。这本两百多年前出版的精美的鸿篇巨制的发行量很少，当时只有少数人能后看到如今更是珍贵的收藏品。

拿破仑返回巴黎时随船运回了大量文物，这些文物构成了今天卢浮宫埃及馆的基础。在这些文物中有一块黑色玄武岩石碑，这将是解开埃及之迷的钥匙——罗塞塔碑。

如今，罗塞塔碑收藏在大英博物馆中，因为当时埃及在英国的管控之下，法国远征埃及实际上侵犯了英国的利益，于是英法开战，法军战败，而后将一些收集的埃及文物移交给英国。但是，严谨的法国学者们已经做了许多前期工作，包括拓片、抄录、制图、石膏***等等。而罗塞塔碑的***品正静静地等着一个天才语言学家长大成人。

亦或是天意，法国血统的商博良却意外收获了黄皮肤、黄眼睛，甚至脸形都酷似东方人，他会多种东方语言，19岁便成为历史系教授。他根据罗塞塔碑上的三种文字——希腊文、埃及草书（世俗体，埃及平民使用的字体）、古埃及象形字（圣书体，献给神明的字体）——最终破译了古埃及文字。

原来象形文字并不单独成意，而是古体字母，需要拼成文字。 而破译工作则是从圈起的法老或逝者的名字开始。

拿破仑远征埃及以军事目的为起点，却以文化研究为终点。实际上，埃及地面文物留存的数量就相当惊人，所以当时并没有开展地下挖掘，其破坏性还是相对有限的。自19世纪起，法国人对埃及学的研究热忱就不断高涨，后来由华裔建筑师贝聿铭为卢浮宫设计的玻璃金字塔入口则更是在现代法国与古代埃及之间架起了一座时空转换的大门。

当然，每个人对“掠夺”一词都可以有自己不同的理解，这涉及到当代博物馆与古文明之间的关系，这是一个充满意识形态的问题：可以说卢浮宫里璀璨的珍宝是“掠夺”的战利品；但换个角度，如果没有这些“掠夺”，现在所谓的珍宝不过是扬弃在风沙中的尘埃。

到此，以上就是小编对于摄影圣书人体摄影技巧的问题就介绍到这了，希望介绍关于摄影圣书人体摄影技巧的4点解答对大家有用。