观念摄影***作品欣赏,观念摄影***作品欣赏图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于观念摄影大师作品欣赏的问题，于是小编就整理了3个相关介绍观念摄影***作品欣赏的解答，让我们一起看看吧。

1. 观念摄影去哪个国家艺术留学比较好？
2. 如何用摄影作品，艺术地还原“朱唇一点桃花殷,宿妆娇羞偏髻鬟”所描绘的诗意画面？
3. 人体摄影有文化内涵吗？中西方的人体摄影艺术有什么区别？

观念摄影去哪个国家艺术留学比较好？

英国美国吧，这是考虑现实因素，从头去学法语意大利语或者德语比较麻烦，也比英语更难一些。英美都有许多顶1级院校，表演、摄影等等。如果你决心要去英美以外的，当然也很好了，要有具体目标才更好努力！

谢谢邀请！去中国留学，原因如下:

一，中国文化源远流长，上下五千年，历史悠久；

二，只要用心造就去哪都一样，留在中国为祖国做贡献；

三，争气点，别国把你不当人看，别把钱和宝贵时间挥霍了。

如何用摄影作品，艺术地还原“朱唇一点桃花殷,宿妆娇羞偏髻鬟”所描绘的诗意画面？

作为世界上最先懂得使用颜色的中华民族，我们的祖先很早即归纳出一套严谨的色彩体系。比如，与金木水火土五行相衔的色彩分别是白、青、黑、赤、黄。关于生命、自然、宇宙、情感、***、哲学、建筑、饮食，甚至姓氏等等多种观念植入色彩中，筑造了国色千年的华夏文明。而早前拍摄的一位位拥有古典气质的模特，接下来就让秋瞳带着诸君，在最美的中国传统色彩中，与之相逢。

时光清浅，岁月安稳。

漫步在不知细叶谁剪出的欣欣绿意中，在一泓落满桃花的春水里，遇见似是故人来的自己。

在渐暖的时光里行走，摘一枝翠生生的花，站在阳光里，拈花微笑，相逢一个未曾相知的自己。

轻轻道一声，你好！

时光如飞花在空中旋转，过去的，现在的，未来的，宛若三生三世，每一个阶段的自己。

都在这十里桃花，春风袭人的时刻来到。

这诗句里的意境我觉得用古装服饰道具，和一个美女***，在某个有中国特色的园林处去拍照容易表现，古装道具可以买也可以租，美女淡妆红唇，穿古装衣服，发髻长发披肩，发簪点缀，手持圆扇，可以若有所思，也可以半袖遮面，含情脉脉。

摄影的风格很像绘画流派，我一度认为观念摄影是形而上的最牛逼的路数，其实在表现主义的艺术论述里就明说了，他们的画同样也是只追求内心的释放。随便你怎么想着法子去拍点所谓的新颖的超前的东西，其实人家早就在几百年前就玩烂了，可我连门都没进过，实在太***了。所以这段时间我一直在钻牛角尖，最后连拍照的热情都没了，你怎么拍也成不了***的，那还玩个屁啊。

我相信绝大多数人对摄影的热情都是源于器材和妹子，当器材有了，妹子有了以后又会想着更好的器材，更好的妹子，如此往复。每个人也都知道这些都不是决定片子好坏的因素，但却始终无法停止追求这些，有一天我终于这么干了，不追求器材之后发现摄影是如此痛苦，很长时间一点都没有拍照的欲望，直到我下定决心拍一些和别人不一样东西的时候才又燃起信心，但很快就发现这根本不可能。。。。大家会觉得拍照就是图个乐子，这么较真干嘛。

但我不想图乐子，因为我对摄影是完全没有爱的，一切努力也都是为了从现实世界的失败中脱离开来在网上寻求一些虚伪的赞，高手，***聊以慰藉，这是一个肮脏的出发点，和所有在网上呼风唤雨的现实抠脚大汉一样无聊，可樱木花道打篮球的故事告诉我们，出发点并不重要，过程和目的是可以升华的

人体摄影有文化内涵吗？中西方的人体摄影艺术有什么区别？

东西文化思想存在差异，对艺术的审美观有所不同，东方对艺术的美，欣赏内在的含蓄、包容、委婉；而西方对艺术的美，追求直白、外露、露骨。人体摄影视觉感特别强，细腻、质感，对人体细部惟妙惟肖的真实表现，显示出人体线条美。

对于人体摄影在不同人眼里有着不同的理解和审美效果，这真的与自己的文化修养，社会环境，家庭教育等等有关，所以同样的作品，他所站的角度不同，看待事物的立场不同，观点和审美观也会不同。东西方文化的差异性，生活环境的不同，社会价值观的差异，个人信息量的大小，艺术学派的不同，文化底蕴等等好多的因素，会影响到在进行美学交流时有一定的差异性。但是共性都是为了展示美好生活的一面。

人体摄影确实具有文化内涵。不然的话，摄影就只有照执照相了。有文化内涵的摄影称艺术摄影。

中西方的人体摄影是有区别的。中方的艺术人体摄影是体现一种含蓄之美。很多艺术摄影如中国画，以含蓄，委婉，唯美，表现出一些艺术内含。特别是数码相机，手机普及以后，人体摄影丰富多彩起来。举办人体摄影展的也多起来

人体摄影是有文化内涵的

由于历史原因，女性是受压抑的，人类某些先天的本能，在女性那里得到了封闭式的静止保存，未受到文明的浸染。这正应当是人类在未来世纪的根基与性格。

把性排除在美之外是不妥的，性与美应该是一致的，美的内涵就是性的内涵。就人体审美而言，美在很大程度上只是性设计好的演出，只是性的浪漫化。承认性在审美活动中的正当地位，正是当代审美文化的一大功绩。

中西方的区别

西方有人体摄影的传统，在摄影术发明不久，达盖尔银牌照片就有人体题材，一下到现在，虽然风格和流派不断变化，但其势常盛不衰。西方人以人为表现主题，强调再现和求真。

而在中国，人体摄影长期以来一直不是摄影家[_a***_]的主题，人们对人体摄影的理解，与文化背景和民族传统有关，更与时代的风气有关。上世纪二三十年代，骆伯年的《汲瓮》和郞静山的《凝思》是中国人体摄影的开始，此后潮涨潮落。在艺术品上，体现在意境。

人体摄影有别于人像摄影，人像摄影无疑是有文化内涵的。因为摄影是艺术，人像摄影是摄影的一个分支，它的艺术性遵循一般的艺术规律和范式要求。也正因为有这种“规律和范式”的约定，所有的艺术才有了“艺术内涵”。

因为人体摄影本质不是摄影而是人体，而人体无论从公序良俗看，还是从道德法律看，都只属于“某一个具体的人所有”，不具有任何意义上的“社会性”（人体属于自己，不是公共用品）。因此，无论对“人体”进行怎样的“包装”（艺术化、现代化），“人体”仍然不具备社会性（社会性就是公共性，摆在哪儿都行的意思；艺术品的基本特征就是社会性）；“人体”既然不具备社会性，自然称不上是艺术品；“人体”不是艺术品，自然谈不上有什么“艺术内涵”。

有人说“个人的文化修养深浅”，决定了看“人体”的眼光，没文化的人看“人体”不是艺术而是其他，有文化的人看“人体”只看到艺术而没有其他。

未必是这样。

前一段有件事，有个画家画自己的女儿的“人体”，一个艺术家去做这件事应该是“纯艺术”而没有其他。但这件事却被绝大多数人诟病，直接表明了“人体”的非艺术性。

看他人“人体”是艺术，把自己亲属的人体（包括自己的人体）让别人看就不再是“艺术”，这从本质上说明“看人体”就是“看其他”。

西方也一样，“裸奔”也不是***都能做的事；只不过西方文化中对“个人自由”的理解和我们中国大不一样，他们中有些人做出格的事（什么人体彩绘、裸体骑行），社会容忍度高，但并非就完全合法（在某些场合、地区合法，社另一些场合或地区就不合法）。也就是说，即使在西方，“人体”也不是打个“艺术”的旗号就可以通行无阻的了。

商业的力量是很大的，往往大于艺术。

到此，以上就是小编对于观念摄影***作品欣赏的问题就介绍到这了，希望介绍关于观念摄影***作品欣赏的3点解答对大家有用。