印尼唯美山水摄影作品,印尼唯美山水摄影作品图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于印尼唯美山水摄影作品的问题，于是小编就整理了3个相关介绍印尼唯美山水摄影作品的解答，让我们一起看看吧。

1. 印尼和菲律宾哪个旅游价值高？
2. 走过千山万水，踏遍海角天涯。你如今还有没有诗和远方的旅行梦？
3. 湘西赶尸是否真的存在？

印尼和菲律宾哪个旅游价值高？

谢邀，印尼虽然景色优美，虽然民众也很热情而且能歌善舞，但是属于极端Muslim国家，反正我是害怕的，不想再去；菲律宾倒是对中国人很友好，岛屿和古迹众多，而且文化里充满了欧美风，英语作为第二母语，沟通上也没问题，因为当地人认为中国人都是富豪，所以出门在外要低调，你懂的

走过千山万水，踏遍海角天涯。你如今还有没有诗和远方的旅行梦？

千山万水，海角天涯有诗梦的景观，已不再对此有梦幻。

陆续游览了自然界大好河山后，逐渐领悟山水，海角诗梦，也是随着自然界的自转，演绎旅行梦远方呼唤。无论是在远近位置，游客们都能享受大自然的恩赐。

黄山的鬼斧神工自然景观，随着云海虚幻飘逸，与怪石拟神，巧印显现，奇松扭曲，松鹤华亭，造就了抒发自身想象的意境。

敦煌鸣沙山月牙泉，也是随着，朝霞日出，晚霞余晖，晴朗，阴幻，与风卷沙漠，变幻莫测，沙鸣跌宕，镜空黄沙，云卷沙哮。铸就了人间乐园。

我们生活在有规律的自然界里，处处充满着美景，只不过是身边的美景尚未去刻意的发掘。初夏，我们居住的南京，道路两旁的梧桐绿荫，就充满着诗意韵律，只是缺乏探索发现美的一双慧眼。

冷漠千山万水，淡化海角天涯，从身边寻找美的旋律，肯定会有意想不到的旅游收获。

纵使走过千山万水，天涯海角，仍然有诗和远方。路在脚下，诗和远方却在心中。我去年5月买了一辆房车，开始周游世界。从来对诗和文章毫无只趣的我，今年三月在美丽的婺源篁岭，突然心血来潮，写了一首篁岭游。

篁岭游

夜卧房车听风雨，

日登篁岭揽胜景，

晨访古居探民俗，

午入花海养心情。

此后诗和远方一直在我心中，至今写了五十余首，今天一首龙水峡地缝游与大家共赏。

龙水峡地缝游

龙盘虎踞壁险峻，

水秀山明石峥嵘，

梦想从未中断。依然负重前行。

无论现在所处什么样的环境，面对什么样的压力，对旅行这个梦想，从未断过。有句话说世界这么大，我想去看看。

不一定走边天涯海角，不一定踏遍千山万水，但是一定要有一个旅游放松的心态。

当自己有压力，困惑的时候，我建议背起行囊，来场说走就走的旅行。

换一种环境，会让人觉得放松，会让我们当下压力，去享受自然带来的那种感觉。与众不同，焕然一新。

后来明白了，只有自然才能与人类和谐相处。只有融入到大自然才能感受到轻松，感受到和谐与美的存在。

我是小亮哥，麻烦大家点点关注，感谢。

谢邀

走过千山万水，踏遍海角天涯。你如今还有没有诗和远方的旅行梦？虽然已记不清去过多少城市，到过多少景区，做过多少次旅行，但真的不敢说走遍天涯海角，只感到世界太大，去过的地方太少，而对远方的期待也愈发强烈。

人生要有诗和远方。是的，热爱旅行的人时刻对远方的景色充满期待。正如朋友说的，走过千山万水，踏遍海角天涯，我却感觉世界越来越大。到高山，到高原，到戈壁，到沙漠，到草原，到五湖四海，到世界各地，到自己向往的地方去。旅行是会上瘾的，热爱旅行的心已无法停留，去探访远方无限的风光，是多么令人期待和向往的事呀！

旅行可以让人开扩眼界，增长知识，陶冶情操。有朋友问我，你常去旅行累吗？说实话，有时真的很累，但相对于旅行给我带来的收获，值了！那么旅行让人收获了什么呢？令这么多人不畏艰辛，乐此不疲。是啊！收获了什么呢？细细想来，真的说不太清楚。也许旅行的整个过程就是收获吧；也可能当你登上顶峰，看到无限风光的那一瞬间的心情，就是收获；也许当你驻足在戈壁公路，目力所及空无一人，整个世界了无声音，仿佛一切都静止了，这时的孤独已是一种享受，是满足，是收获；当你驾车飞驰在草原上，蓝蓝的天空，白白的云朵，无际的草原，心胸豁然开朗，烦恼压力荡然无存，也许这就是收获吧。

旅行是无限的，对未知的远方，永远充满了期待。又到了旅行的最佳时节了，让我们做一次说走就走的旅行吧。

就和朋友们分享这些吧。祝朋友们旅途愉快！一路平安！

谢邀

对于我来说，任何时候都想来一场走就走的旅行，因为我觉得一个年龄阶段和每次出去旅游的心情都是不一样的，包括和不一样的人出去旅游心情也会不一样的，就像你看了一部电影，听一首歌，初中时看的、听的和高中时看到的听到的感觉都是不一样的，更何况现在社会发展这么快，去年去过的地方今年去都不一样，所以我一直抱有一颗旅游的心，一直向往诗和远方

湘西赶尸是否真的存在？

湘西位于湖南西部，在沅江流域一带。赶尸是苗族一种民俗活动，是巫术的一部分。研究赶尸，对于了解苗族的历史文化、民族文化、宗教文化和民俗文化，具有学术价值。

著名作家沈从文曾在一篇文章里描述：“沅陵有人会赶尸，若眼福好，必有机会看到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还知道避让在路旁，完全同活人一样。”

看过许多湘西赶尸的文章，民俗专家把赶尸的方法分为三种，一是念符咒让尸体走路，二是把尸体头部和四肢割下运回来，三是把尸体背回来。

念符咒让尸体走路是不可能的，把头和四肢砍下运回来太残忍，背尸比较现实，把尸体绑在类似楼梯一样的木架上背着走，然后用宽大的衣服把尸体和背尸人罩着，从外面看好像一个人。

2004年，湖南衡阳农民李绍为邀请同乡好友左家兵到福建打工，后来，左家兵在打工期间不幸逝世。

为信守家乡“叶落归根”的传统观念，李绍为把死者当醉酒汉背着，上火车、赶公交，辗转千里返乡，直到在广州火车站被警察发现，这惊世骇俗的一幕，才得以终止。

事情发生后，外界有的说老汉愚昧，有的夸他忠厚侠义，有人被他感动落泪，也有人说起此事就浑身起鸡皮疙瘩。

李绍为的解释感动了不少人，他说“人是我带出来的，出了事我就要把他带回去，活要见人死要见尸，他死在外面，我一定要把他带回湖南去。”

就是因为这个原因，李绍为义无反顾地扛起了左家兵从福建辗转到广州，只为让老友尸骨还乡。

是的是的，我就是湘西人。我每年3月，7月，9月，12月都要跟公司请***回家赶尸，我们村是家庭承包责任制赶尸，差不多每户村民每次都会分到十多个尸体，我家里只有爷爷奶奶，我要是不回去的话怕没人赶尸呢。

而且在我们湘西，每年都要举行一次赶尸比赛，看谁赶的尸体又多速度又快，有时候会组织几户人家的僵尸来比摔跤，看谁能赢，不过我不喜欢这个比赛，每次我家的僵尸都弄得一身脏，而且清朝的官服好难洗啊！

赶尸，属苗族蛊术，是楚巫文化的一部分，它也与蛊毒、落花洞女一起，并称为“湘西三邪”。

所谓赶尸，相传，就是人客死他乡之后，因为忌讳，只能通过赶尸的方式将其带回原籍。

在赶尸前，“赶尸匠”会将朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以符堵紧，不让魂魄飘走。然后还在死人身上贴上符，然后用五色布扎紧，再给死者一番打扮。随后“赶尸匠”念起符咒，喝一声“起！”，死尸便立刻站起，跟随着手持铃铛的“赶尸匠”，一路随行。如果赶的尸体多，还会用绳索将尸体栓起。

就这样，一行人鬼昼伏夜走，旅途中，还有专门接待“赶尸匠”的“死尸店”，只接待死人和“赶尸匠”，“赶尸匠”里边休息，尸首便在门边“站岗”。

相传，还有三种尸体不能赶，吊死等***的、病死的，因早已被摄取了魂魄，不能再赶。

关于赶尸，江湖上还有很多很多的谣传，再加上当地旅游部门的炒作，电影的添油加醋，各种流言就更多了。

一些文学家也敢来凑热闹，著名苗族作家沈从文在他的一篇文章里写道：“辰州（今沅陵）那地方出辰砂，且有人会赶尸。若眼福好，必有机会看到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还知道避让在路旁，完全同活人一样。”

还听导游说过，有官方部门专门雇人表演赶尸，听了就更觉得搞笑了。

赶尸当然是不存在的，但古代背尸，以及利用各种工具“赶尸”的情况确实是存在的（如下图），因为落叶归根的传统观念，客死他乡的人们都会专门雇赶尸人，将尸体运输回原籍安葬。

下笔前，看了十多篇专业的研讨文章和央视的纪录片，才对湘西赶尸有了大概的了解。

第一次知道湘西赶尸是从***的电影中看来的，相信不少人和我一样：

这就是很多中国人心目中僵尸的形象了，也是很多80后、90后的童年阴影！

香港电影中的僵尸加入了西方吸血鬼的元素，例如好吸人血、被咬者易传染变成僵尸，僵尸靠空气流动感知生命等！但最重要的灵感还是来自于湘西等地的赶尸活动。

赶尸活动的起源，在数千年前的民间就有记载。

当年皇帝与蚩尤大战于黄河边，尸横遍野，蚩尤吩咐军师将战死的士兵尸体送回家乡，军师“做法”，将摊死在岸边的士兵尸体全部站立起来，跟着蚩尤向南走去，相信这就是最早的赶尸传说了，其真实性有待考证。到了清朝中期，“赶尸”活动再次在湘西一带出现，真正的历史也就近百年而已。

一是中国人“入土为安”“叶落归根”的传统思想影响。“客死他乡”是绝大多数人不愿接受的。随着社会文明的发展，火葬逐渐代替土葬，但是在广大的中国[_a***_]，土葬还是最常见的丧葬方式，有的地方出现了平坟运动和收缴棺材的活动，但在强大的舆论面前都以失败而告终，其实，一些地方***大可不必如此着急，从中国土葬开始至少有50亿人死亡了吧，中国现在有50亿个坟头吗？我们到祖坟拜祭，一般拜祭到爷爷、姥姥这一辈，再往上还有多少人祭拜。（扯的有点远，请谅解）

二是湘西地理环境的影响。湘西地区（是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县在内的整个华南西部地区的统称）崇山峻岭、地势险要，车马难行，早年间相对比较封闭，交通不便，这种情况下，要想将死者运回家乡困难重重。

到此，以上就是小编对于印尼唯美山水摄影作品的问题就介绍到这了，希望介绍关于印尼唯美山水摄影作品的3点解答对大家有用。