老猫摄影器材,老猫摄影工作室

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1. 广府文化有什么特点？
2. 与戚继光一起杀倭寇的名将俞大猷为何不为人知？

广府文化有什么特点？

如果要简单概括广府文化的特点，作为一个地道的广州人，我会用十六个字：重商、轻儒；务实、包容；世俗、随意；和睦、创新。

借助“五岭”的天然屏障，在古代，广府文化便一直有别于以“儒、释、道”为核心的中原传统文化。例如与其注重思想性相比，广府人更注重物质层面的价值。在先秦诸子在百家争鸣，将国学文化推向高峰时，广府人却在造船。在北京路南越王御花园遗址旁的秦代的造船遗址证实。在当时，广州便能造出接近30米长的“楼船”。这些楼船连接了百越和南海诸岛，至汉代更联通了古罗马帝国，成为海上丝绸之路的主港。而依借繁荣的航运商贸，也带动了“广彩”、“广绣”、“广雕”等广府民系文化工艺的发展。

但也正因为重商轻儒，广府文化也一直受到中原传统文化的轻视，也曾一度被儒学家们称为“南蛮之地”和“文化沙漠”。

而正是这一“文化沙漠”，其文化产业带来的产值，已连续十多年位居全国前列，如今，单“动漫文化”便可带来了千亿产值。“熊出没”、“喜羊羊和灰太狼”、“巴啦啦小魔仙”、“火力少年王”、“超级飞侠”、“猪猪侠”、“梦幻西游”、“甜心格格”、“果宝特攻”、“张小盒”等知名动漫IP，无一不是广府出品。

自然，文化产业的辉煌，也反过来引证了广府文化的逐利性。

由于发达的航运商贸往来，在输出物质、文化的同时，也必然带来外地文化的输入。事实上作为出发港，广府人对自身文化有着很强的自信和执着，但其也不会排斥外来文化的存在，所以在广州有很多的寺庙、道观、甚至教堂。尽管广府人不大愿意听你“讲耶稣”、“讲经”。但受传统祭祀文化的影响，广府人也很愿意去这些寺庙、道观。当然，去这些地方并不是出于研究佛学和道学，更多的是为了祈福，对于广府人来说，“观音开库”似乎比其他佛教节日更重要。

尽管广府文化很小主动去融合其它文化，但当发现外来的文化能带来实际利益时，便会有强烈的吸收愿望，并借此不断完善自身的文化体系。

所谓世俗，便是广府人更看重“文化”所产生的实际价值。例如广州饮食文化的发达，其根源便是广府人觉得比起穿着打扮，“食落肚”更实际，因此，其不但要食饱，还要食好，例如食早餐，也要“叹茶”。而“粤剧”等曲艺文化，最初也是依借着酒楼食府发展起来，而纵观广府文化，基本上都是以“经济”为基础，例如传统的迎春花市。

与戚继光一起杀倭寇的名将俞大猷为何不为人知？

提及抗击倭寇的英雄，人们立刻能想到的一般是戚继光，而另一位曾与戚继光齐名的抗倭名将俞大猷，则很少为人所知。其实俞大猷和戚继光一样的身经百战，立下赫赫战功，与戚继光并称为“俞龙戚虎”（《福建通志*列传》:“世言继光如虎，大猷如龙”），都是一时之名将。

和戚继光一样，俞大猷一生的主要功绩也是抗击倭寇。在此之前，他曾辗转多地任职，灭盗安民，深受百姓爱戴。每到离职之时，百姓都自发的为他建祠立铭，“呼公为俞佛而祷焉。”现金门存石碑《都督俞公生祠记》中有言:“公为金门御而公廉，孚以恩信。有荆楚剑法以教士卒，有诗书礼乐以育英才，有圣训规条以帅父老子弟行乡约。” 嘉靖年间俞大猷先在浙江、南直隶抗击倭寇，后任福建总兵官，继续抗倭，直到倭患基本平定。在歼灭徐海、进剿平海卫、南澳破吴平等重大战役中，戚继光、俞大猷联手御敌，密切配合，屡建奇功，最终荡平倭寇。可以说嘉靖抗倭战争所取得的几次具有决定意义的重大胜利，都是与俞大猷分不开的。

而俞大猷打了胜仗，从不居功自傲。明何乔元撰《名山藏俞大猷传》言:“大猷虽有不羁之才，而低首行列；虽有乡曲之誉，而处势孤藐；虽有深沉谋略，而不能为纵横辩词。”李义壮、稚大甫《洗海近事》序言俞大猷“平生不张能，不争功，人见之粥粥若无能者。”以致俞大猷声名不显。此外学校教科书叙及明代抗倭战争，对俞大猷提及甚少。这些都是俞大猷不如戚继光广为后人所知的原因。

俞大猷，也是著名的抗倭英雄，功绩不亚于戚继光，我们都应该记住他的名字

历史上中国和日本打过多次战争，从古代一直到近代，同时也涌现出一大批名臣将士，要是说起几个大家耳熟能详的无非是戚继光，邓世昌等人，近代就更多，不一一列举。先来说说明朝那些事儿，个人认为有个人不得不提，他就是著名的民族英雄，俞大猷。

在明朝官场中是个***人物，他不仅是个名将，还是个武术大师，早年拜王宣、林福为师学习《易经》，得到真传。后来又以《易》推演兵法。俞大猷曾经说兵法术数从五起，犹如人身有手、足、头五体一样，虽然领有百万之众，但可以使他们协调一致、合为一人之用。可以说在兵法上有造诣。之后又学剑术，将剑术与易经相结合，独创专门克敌的简体武术，将原有的繁琐招式去掉，并将其普及到每一个兵士身上，极大提高了士兵的战斗力，为后来的抗倭提供了保证。

俞大猷家里虽然屡告贫乏，但他却意气自如。父亲病逝后，俞大猷放弃学业，继承了百户的世袭职务。被任命为千户，守御金门。这里的军民常无事取闹，告到公庭，难于治理。俞大猷***取教化的方法，循循善诱，教他们以不必追讨，礼让为先，于是诉讼也就停息。当时倭寇屡屡作乱，边境地区老百姓生活在水深火热之中，明军每次来了倭寇就逃跑，明军走了他们划着小船就过来抢劫，边患屡禁不止，俞大猷上书陈述作战方略，请求从军出战。毛伯温对俞大猷的军事见解颇感惊奇，可惜正值撤兵，未能立即起用。

边患安危日益严重，俞大猷多次上书请求出战，朝廷见他一腔热血，便封了个小官让他出征，俞大猷没有嫌弃官小，带着自家训练的士兵，***取小股突击的策略，多次将倭寇截杀，战功初次得到展现，朝廷特意嘉奖升职，俞大猷的能力也进一步得到发挥，起先从几百人的战役，后来便是几千人，几万人的战役，他与戚继光联合起来钻研战术，发明出来鸳鸯阵法专门克制日本的***式冲锋，倭寇损失惨重，从此听到俞大猷的名字就吓得不敢出战，只能转而攻击其他沿海地区，俞大猷奉命支援，多次击溃倭寇的主力，保障了沿海的安定。

俞大猷虽然战功累累，却不善于处理人际交往，经常被弹劾而遭到免官，甚至多次被他人冒领军功，但俞大猷却从来不会计较，虽然明朝时候官员工资很低，但俞大猷却从不***，那些人找不到他的把柄，俞大猷多次被陷害，但最后都平安无事，后来俞大猷去世后受到朝廷高规格的追封。

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