农家弃物摄影作品欣赏,农家弃物摄影作品欣赏图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于农家弃物摄影作品欣赏的问题，于是小编就整理了1个相关介绍农家弃物摄影作品欣赏的解答，让我们一起看看吧。

1. 在秦朝，乱丢垃圾到底是黥刑还是剁去双手？有何史料依据？

在秦朝，乱丢垃圾到底是黥刑还是剁去双手？有何史料依据？

上海的垃圾分类惹得人怨声载道，而在秦朝、先秦时代，乱丢垃圾是要被剁手、脸上刻字的，而且是被明文写在法典中的，就问你怕不怕？

其实题中这个“乱丢垃圾”是有点标题党了，先秦时代乃至秦朝法典都有“弃灰法”，所有有人就理所当然的把“灰”当做是“垃圾”了，实际上两者是截然不同的。

“灰”不是南方地区的“搓灰”、中原地区的“搓狗架”、东北地区的“搓椿”，更不是上海垃圾分类的“垃圾”。

先秦法典中“灰”就是单只指“草木灰”，是庄稼或者树木燃烧之后留存的灰。

有人问了，不就是草木灰嘛，现在农村的草木灰基本上都是随风飘散了（请留意这个随风飘散，后面可能要用到），没什么用嘛。这就抱今论古了，要知道作为一个农耕文明朝代，秦朝自商鞅变法起便十分注重农业发展，就是所谓的“国之所以兴者，农战也”。

而众所周知，草木灰是十分重要的农业肥料，在几十年前工业化肥不那么流行的时候，农村种地除了人畜粪便以外，还经常辅以草木灰，这是几千年农耕文明传下来的经验，当然也许起初是被强制执行的。

正因为草木灰对于农业发展是必需品，因此在《秦律》中草木灰便被明文规定不允许“丢弃”。

《汉书·五行志》中提到：

商君就是商鞅，在商鞅颁布的法典中明确写明，随意在道路上丢弃草木灰的人，将被施以“黥[qíng]刑”，又称墨刑，是指用刀在人脸或者人体上作出创口，辅以墨汁，使其永不褪色，也就是后世的“刺配充军”中的“刺”字。

不要认为垃圾处理是现代社会才有的事情。其实早在商周的时候，当时对垃圾处理就有了严苛的规定，乱丢垃圾的风险是非常大的。在秦朝乱丢垃圾，是适用“黥刑”的。

《韩非子》里曾经记载，“殷之法，弃灰于道者断其手。”也就是说商朝的时候，你要是把家里扫出来的灰烬丢弃来道路边上，被人发现后，那是要剁去双手的。

但是随着社会越来越文明，惩罚的力度也就越来越小了。

到了商鞅修订秦律的时候，对乱丢垃圾，还是释放降低了惩罚力度，但是加强了羞耻感惩罚。估计商鞅主要是出于对劳动力的保护的角度出发的，毕竟双手剁了，就丧失了一个劳动力。

《汉书 · 五行志》中记载，“商君之法，弃灰于道者，黥。”

这句话的意思其实就是乱丢垃圾被人发现，要在脸上刺字。估计会刺一个“乱丢垃圾可耻”这类的金印，别人一看就知道这个人乱丢垃圾了，这个教育意义显然大于剁手。

到了唐朝，城市生活变得更美好，更繁荣。当然出现的环境卫生问题也就更为突出。

毕竟像长安这样百万人口大都市，每天产生的生活垃圾，虽然没有像现代那么多不可降解垃圾，但是总量也是非常大的。但是唐朝毕竟是开放社会，人们还是要讲究面子的。

《唐律疏议》里记载，“其有穿穴垣墙，以出秽污之物于街巷，杖六十。”

也就是说乱丢垃圾也不再适用“黥刑”了，而改成打板子了，而且是60下。不过话说回来，能挨得住60大板的也非常人了。

首先谢谢悟空邀请。

前一阵子《上海市生活垃圾管理条例》不仅让上海人抓狂，也让我们这些“局外人”胆战心惊，如果我们城市效仿上海，我们怎么办，上海还为此催生了一个新兴职业——代收垃圾网约工（听说收入不错），现在我们就应该未雨绸缪 。这就代表着上海的垃圾分类将被纳入法制框架，也标志着上海的做***在全国各地大中城市推广，在这里也许大家要问，古代又是如何处理垃圾的呢？

应该说，我国古代的城市化度远比欧洲国家高，城市居民也远远高于同时代的欧洲国家，在城市治理方面也先进的多，在我国春秋战国的时候，我们已经有了固定的城池，有了非农业人口，有了“城市居民”城市已经出现，而且规模不小，人口开始聚居生活，如此一来必然产生大量的生活垃圾和废物。当时“官府”还是很有远见的，制定了十分严格的律法来管理垃圾废物。在秦代，根据《汉书·五行志》记载：“商君之法，弃灰于道者，黥。”这里的灰指的就是垃圾废物，那乱倒垃圾废物如何处理呢？很重，就是在你的脸上刻字而且要涂墨。这可是五刑之一，基本上和偷东西一样，***设老王乱丢垃圾，就会在老王脸上刻字：乱丢垃圾可耻”，这几个字要用黑笔涂上，明显一些广而告之。意思就是老王不讲公共道德，不讲文明。

对比今天的上海，秦汉的老王们就悲催多了，这也说明了一个问题，严酷律法是是秦汉一个主要标识，对比之下，如今随地乱扔垃圾。我们真的宽松和文明了许多。春秋时期的法家代表人物韩非子也说过：“殷之法，弃灰于道者断其手。”这里的殷指的是商朝，那个时候，随意丢弃和乱扔垃圾废物，一律要剁手，不可谓不狠不重。律法如此森严，如此残酷、胡乱丢弃垃圾和废物也依旧是大有人在，无法确保“城市”干净和整洁，因此维护清洁“城市”就必然成为官员的主要职责和任务，就此产生了设置了“条狼氏”一职。这一职务在《周礼·秋官》有着明确的机记载。“条狼氏”职责是清除道路、驱避行人。相当于环卫工人与城管的结合体。本身既要清洁道路。又要监督“老王们”乱倒垃圾。“条狼氏”职务属于官派，是吃公家饭的。

自汉代开始，“城市”里有了暗渠、用于排污，雨水可以从暗渠排到城外，确保城内不涝。隋唐朝时期的长安，洛阳是当时世界上最大的城市，居住人口达到几百万。我们的古人十分的聪慧，充分地利用了自然规律和法则来处理民生。而且完全确保了“城市”不涝。生活不受垃圾和废物的影响，至今唐代的排污渠还可以使用，我们完全可以想见这样一个巨型的城市，每天产生的垃圾数量肯定也是一个天文数字，隋唐两代为了全面和利索地处理垃圾和废物问题，隋唐为此也颁布了最严格的律法，其严格程度甚至严于秦汉。

跟据大唐律法《唐律疏议》记载，在大街上乱扔垃圾废物的老王，会被立即打六十大板，如果你认识老王，不对老王乱扔垃圾的行为做出处罚，一旦被检举，你和老王一起打六十大板。而且早在唐代，唐朝就有了类似于现在的代收垃圾网约工的“工作”就和现在的以回收垃圾一样、不过他们多了一项工作就是，处理人畜粪便。有不少人还为此发家成为大款。宋代《太平广记》就有明确记载：“河东人裴明礼，善于理业，收人间所弃物，积而鬻之，以此家产巨万。

两宋无疑是古代市民化程度最高时期，两宋具有最完整的市民生活场所，和最完善的的民生管理机构，宋代设有管理城市的环境卫生专门的机构：街道司。宋代就有街道这个名词了，当然宋代的街道和我们今天的街道是两个概念，宋代的街道司下有专职的环卫工人，他们的工作包括打扫城市街道、清除城市垃圾和废物，畜类和居民粪便也有人专门处理。每天干清洁工人高达数百人，他们同样属于官派，吃公家饭。每年定期疏通沟渠，便于排污。夯实街道。而且做类似于现在洒水车的工作 ，清洁整顿“市容”

到此，以上就是小编对于农家弃物摄影作品欣赏的问题就介绍到这了，希望介绍关于农家弃物摄影作品欣赏的1点解答对大家有用。