cysgjj 发布于2024-10-26 15:40:23 摄影作品 7 次
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“***菊东篱下,悠然见南山”,这种境界太高尚了。
阳光明媚的早上,微风习习,鸟儿欢唱,在篱笆墙边的菊花,金灿灿的美的婉若仙境,阵阵幽香扑鼻,思想化作彩蝶,在花间飞舞,诗入已入世了,神驰幻境!
轻轻的抬起头,南山连绵起伏,仿佛是一幅山水画…………
红尘滚滚凡尘事,喧嚣纷乱动心神。
婉婷釆菊东篱下,展眉悠然见南山。
现实古道,西风,瘦马
人们对这句诗的理解和评价各有千秋,但其宗旨是回归田园,倾慕自然的感情流露,诗的美妙之处在于身处妙曼之境恍惚顿悟到世界之大,自然之美。
要说本人对此诗的评价,那是不可擅自妄言的。只能意会不能言传了,自从此诗产生以来,那种点睛的遣词,那种绝妙的意境,那种若隐若现的画面神韵,恐怕很难找到另外一个超越者。我们会千百次的去品味着,***菊:多么悠然自得的舒心情趣,欣赏着黄白交织的菊花,是人间不可多得的乐趣。东篱下:远离喧嚣来到魂牵梦绕的故土,目睹小园子的篱笆,几多亲情,几多怀念油然而生,这种世外桃源的遐想给人无尽的依恋......
让我们再次捡起古文化的精华,品味和传承祖国的经典宝藏!
野渡回答:我认这是两句千古绝唱诗,它创造了“三绝”的艺术境界
第一绝:意境绝
意境绝集中体现在三点。
一是淡泊。淡泊什么?首先是淡泊名利,所以结庐在人境,而无车马喧。其次是淡泊红尘,所以心远地自偏。
二是悠闲。悠闲什么?首先是悠闲地***菊。其次是悠闲的南山。再次是悠然地看见。一付漫不经心的模样,一付悠然自得的心情,一幅恬静优美的画面,悠闲舒适的意境,飘然纸上。
三是忘我。我是谁?我是南山!南山是谁?南山是我!南山的脱俗、宁静、超然,不就是诗人内心的外化?
因此,诗句描写的意境,前无古人。此是第一绝。
第二绝:用字用词绝
首先是“见”字用得绝。唯有“见”字才能写出偶然之意,唯有“见”字才能体现悠然之心,唯有“见”
字才能表现忘我之境。如果用“望”字,则大煞风景。因“望”字的主观意识太浓。
在我们欲要欣赏这句诗的要义时,就得先了解原诗是怎么写成的,作者是何人,作者当时处在一种什么样的氛围(环境)下写出此诗的。《饮酒.其五结庐在人境》是晋朝大诗人陶洲明创作的的组诗《饮酒十二首》中的第五首,这首诗重在表现了诗人于隐居生活中自成一派的恬适情操,写出了诗人于劳动之余,饮酒微醉后,在晚霞的辉映下,在岚气的笼盖之中,***菊于距隐居之舍不远处,悠然之中,见出南山,物我两忘,无主无次的至高境地。全诗意味幽深,浑然一体,自然而无造作。表现出作者这种人与自然和谐相处,物在我外,我在物中的美妙的隐居生活.作者在这时没有功名利禄,不思俗欲的安静之态。反朴归于真,人物配缀于自然之中的真实情感。
全诗如下:
饮酒(其五)
作者:陶渊明 (魏晋)
结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。
***菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
其中以“***菊东篱下,悠然见南山”最为酣畅。结合前一句的“心远地自偏”把就把我们带到一个与世隔绝的世外享乐之地,用“心远”来隐衬这个幽僻之地,用一个“偏”字,来佐证此地的幽静致远。全诗里也没有隐晦难懂的词句,字里行间已完全将主人公的形神之态勾画出来:主人公微醉之中,悄然于野菊丛中徜徉。无声无息,既不张扬,又得天然情趣的状态,跃然纸上。在这里“悠然”两字得神来之笔,那南山悠然之间展现在主人公面前,突显了主人在懵懂之中的无意识状态。被悠然而现的南山所震憾到了。主人并没有“我想看什么”,“我想干什么”,在作者的潜意识里,身处的这个环境,是不受作者本人意识控制的。就这样,南山悠然之间出现面前。境界一下子就开阔起来。由东篱到南山,自然而然地让人的心境也高远起来。所以在我和南山之间,没有谁主谁次,谁受谁的支配,所以作者此时的感受用“无物无我”,最是贴切。“无我之境”由此而生。再往下的最后两句,都是主人的心里话,说起来很是平淡,但回味之中,隽永不绝。
“半”字表现的是一种缠绵悱恻、含蓄浑厚、欲迎还拒、不彻底的情致。诗歌里用得很多。今天来分享一首歌词。
半掩纱窗半等情郎
半夜点起半炉香
半轮明月照半房
半掩纱窗半等情郎
半幅红绫半新妆
半明半暗灯半亮
半是阴沉半天光
半是热火半边凉
半是蜜糖半是伤
半夜如同半生长
半掩纱窗半等情郎
半片乌云半遮月
半夜如同半生长
这是部电视剧的主题歌,写的是一个寡妇被骗,不得己嫁给并无爱情的阴差阳错的故事。
谢悟空邀!
“半……半……”句式在诗词中极为常见,比如杜公“半入江风半入云”,比如白乐天“半江瑟瑟半江红”、温飞卿“半含春雨半垂丝”,李义山“半作障泥半作帆”、唐伯虎“半作痴呆半作聋”,《红楼梦》黛玉妹妹的《葬花吟》就有“半为怜春半恼春”,近代苏曼殊不也有一句“半是脂痕半泪痕”么?
这个“半”分为两种打开方式,一是一半,另一半。比如“半是青天半白云”,也就是说不论是第一个半所形容的事物,还是第二个半所有描写的事实,都是事实,都是写实,都是真实。
难就难在写虚的时候怎么解释。
可以解释为“有的……,有的……”,“有时……,有时……”,“一些……,另一些……”,“一会儿……,一会儿……”
比如元稹《离思》“半缘修道半缘君”还好理解,可是白乐天《自咏》中的“半醉行歌半坐禅”就不能按一半是A另一半是B来解释,只能是有时A有时B,一会儿A一会儿B。
白乐天《岁暮道情》有一句“半旧青衫半白头”连上面的解释都说不通,这一句却是组合,实际上是两个不同的事实并例排放在一起,毫无关联,产生一种距离之美。
题主所举的“谁人执帚南山下,半扫愁思半扫尘”这两个“半”字,不是一半及另一半之意,是“同时”之意,是“既……又……”之意,是“也”的意思,即打扫尘土的同时,也扫尽了愁思。
这一句应当有相同的例旬,比如王建《寄旧山僧》“半学修心半读书”也是此意。
至于妙处,就是重复用字后产生的音律错落之美,当然同时也包括两个“半”字面解释的层层叠叠。这一方面李义山是天下第一高手!
一般来看,这两个“半字”恰好说明了一个“扫”字的全部意义,“尘”与“愁思”各占其半;
从另一方面看,这两“半”字又有着“伴”的意思,说明这个执帚南山下的人此时的心情,与愁思相伴,与尘缘未了。
而“伴”与“扫”出现在同一个人身上,则表现出诗人摇摆不定,犹豫未决的心理状态。既要扫,又有不舍。而不舍又加重着愁思与痛苦。仅仅两个“半”字还不足以尽显其妙,若再加上两个“扫”字,则意义又更进了一步。
两″半"结为一,″帚"可扫尽人之″愁思"亦可扫尽世上之″尘"。
总而言之,大意为:″谁能用一帚扫尽人间之烦脑与不平"?
妙在其中寓意为:″扫尽天下烦脑与不平是不可能的",如″谁"能″各扫除一半"既可足矣。
谁人执帚南山下,南山下留给的是思念还是痛苦?作者自问自答,半扫愁思半扫尘。心中的愁与思伴随尘埃却永远无法扫完。两个半一起一伏,人生的旅途红尘滚滚。但愁思无法与尘埃相画等号。一路走来愁与思在心中永远留下影子,它与尘土一样消失是暂时的。明天依然重来。所以只能半扫愁思半扫尘。
东篱,南山下是指东晋陶渊明隐居之后的生活地点。正如他在《饮洒》之五中写道“***菊东篱下,悠然见南山”。作者给人描绘的是一幅悠闲的田园生活。陶渊明弃官过起了隐居生活。从此我的生活我做主,过起了闲散的田园生活。后来人们用东篱,南山下比喻隐居生活。
陶渊明写下这首“***菊东篱下…”的佳作,是他淡泊名利,享受自由神往生活的写照,不是逃避,反而是一种生活意境的升华。
我正在营造“世外桃源”的生活意境,是我少小离开家乡,而念念不忘的归隐山居的生活愿望,经过五年的努力,围绕村庄种植了600亩的红花油茶,冬春季节,家乡已沉醉在红色花海之中。再过五年,准备返璞归真,在老家过着“世外桃源”般的田间山野生活。
画面中的就是我老家的绚丽与宁静。
幸福之人并非拥有一切,只是尽力享受生活的赐予。The h***iest of people don't necessarily h***e the best of everything they just make the most of everything that comes along their way.
想过***菊东篱下,悠然见南山的生活,是一种逃避的人生态度吗?
陶渊明的这两句诗可以说是千古名句,被无数人追捧,同时也是一种最纯真的生存状态,并不存在说逃避的人生,相反还传递出了一种积极向上的人生态度,试想如果诗不是辞去官场隐居在庐山的话,他不可能会有这种感受,而想要获得这种心灵的宁静,那就只能是远离尘世,这也正是陶渊明最伟大的一个地方,那么这两句诗也是告诉了世人,想要回归本真,想要过上最真实的生活,那就是要回归到大自然,把自己融入进去,只有这样才能够真正地理解生命的意义。
古代的文人大多都有希望隐居,陶渊明之后还有无数的诗人最终在晚年选择隐居,这也正是说明了这些诗人,他们都活得很透彻,明白了生命的意义,所以并不是说隐居就是逃避生活,更多的还是回归到自然,去寻觅心中的圣地。
陶渊明的一生充满了***,早年间他也做官,可是看不惯官场的黑暗,于是选择了隐居,如果仅仅从这样的行为便认为他逃避现实,这有点说不通,只能说明他活得比任何人都明白,正是这种活明白了的人,才会最终选择隐居,于是才有能够写出如此优美的诗句。
我们先来看一看这首《饮酒.其五》的原文:
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
***菊东篱下,悠然见南山。
到此,以上就是小编对于南山下摄影作品欣赏的问题就介绍到这了,希望介绍关于南山下摄影作品欣赏的4点解答对大家有用。
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