cysgjj 发布于2024-11-19 16:29:56 摄影作品 2 次
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我非常喜欢美国画家凯文的风景油画,他在面对一幅白色的画板的时候总是微笑着,胸有成竹地开始他的一幅画的描绘,随着颜料从手中传递出去,白色的画面逐渐由难看的涂鸦到渐渐清晰,明朗,一幅极美的风景展现成形的时候,那种惊奇,那种快速演绎的美感,你会目不转睛地盯着看,就会被无形的牵引着,心已经融入画面,一幅美丽的风景画呈现出来,大脑跟着想象力,在随着凯文的笔尖流动,美,就这么跳跃了出来,令人心旷神怡。
我的记忆里,没有存在哪一幅画更完美,更吸引人,每当看到他的视频的时候,就会被无形中裹挟着观看他的画,那是一种视觉盛宴,一种美得享受。
俄罗斯风景画家维克多的风景油画,我印象深刻,他在刻画小草的时候,那种细致入微,那种逼真的手法,令我羡慕不已。我不时观看***,耐心学习,他的细致的笔触,我还没有掌握。
我觉得,具有美妙旋律的油画,不是单单指哪一幅,美,无处不在,当画家呈现出一幅幅美妙的油画的时候,那种对风景的迷恋,对美得憧憬,是无法用语言诉说的。
莫奈,雷诺阿,梵高,珂罗,还有米勒都是我心目中最喜欢的大家,莫奈的印象色彩迷离迷幻,阳光和物体的表现发挥到了极致。雷诺阿的印象人物改变了一个时代的思维模式,从具象到印象,是油画人物的一个飞跃。珂罗的风景有一种风吹过的动感,使人身临其境感受乡村浓郁的气息。米勒用最朴实厚重的笔法表现最真实的乡村景色,每一笔都是作者对家乡的眷恋,深深触动了我。他有一句名言,我出自农夫必将已农夫死,这句话一直鼓励和鞭策着我走自己的路。
看到这个问题,我第一个想到的是台湾画家罗展鹏。超写实但又能够表现出人物的灵魂,画面细腻柔软有层次。他创造了一种叫做像素罩染的画法,在罩染以后不停止,也不止加入白色,而是类似像素般地混入其他的色彩,并且在罩染层将干未干之际使用扇形笔将颜料融合在一起,使得底色、罩染层和新加入的第三次混合色彼此片段交错,互相影响。要掌握好罩染层将干未干的状态并非易事,这取决于时间和天气,因此他说他是与自然一起完成作品的,如同呼吸,如同生命的本质。我想这就是具有美妙旋律的油画吧。
我喜欢超写实油画。用手和笔把物品,风景,人物画的逼真,维妙为肖,传神,是多么不可思意。做为画者要有多么超乎寻常的技艺和功底。做为欣赏者,给人一种美的享受和艺术的震撼。,对画者和作品留下深刻的印象。久久不能忘怀。
具有美妙旋律的油画
油画作品中的“美妙旋律”就好比音乐中的旋律一样悦耳享受陶醉,这样的旋律才算得上是美妙,油画作品的画风有很多种,并不是每种画风都具有美妙旋律,有些油画会传递给人沉思、紧张不安的情绪,比如,类似蒙克的油画《吶喊》,这样就不是美妙旋律了,
在我的印象中,19世纪西方画家布拉内斯笔下的《巴拉那风景》以及柯罗的《乡村场景》这两幅风景油画都具有美妙旋律,让人赏心悦目,内心很舒适;其中,《巴拉那风景》并不能算是古典的风景画,更像是一位青年的私密肖像,画中一位赤足的年轻妇女躺在一块岩石上,有一只蝴蝶向她飞来,
她正伸手去抓这只迷人的蝴蝶,女人沉浸在温柔的幻想中,期待梦幻般的未来,艺术家描绘了这么一个惬意、魔幻和充满灵性的时刻;在《乡村场景》这幅画中,画的前景是巨大的树木,我们可以透过枝条瞥见左边的理想化建筑,还可以看到平静的水面,
布拉内斯作品《巴拉那风景》
画中的两个人很明显是很欢快的举动,那一个红色的帽子或者披巾看起来很喜庆,还有那绿色的草地,整幅画作充满了梦幻般的诗意抒情,让人沉浸在和谐情绪氛围中。轻松愉悦的画面感,才能让人感受到画中的美妙旋律,画家的欢快线条笔触的动感,欣赏这样的风景油画,是不会有任何杂念的。
柯罗作品《乡村场景》
妇女缠足究竟起源于哪朝哪代,何年何月,估计没有一个人能说清楚。就缠足的目的而言在现代人看来这本身就是一个谜,小脚究竟美在哪里?古代男性为何对“三寸金莲”有那么迷恋?女人们为什么能甘心情愿的忍受着那么大的痛苦,以缠足来悦己媚人。
以“月”之形表现阴柔之美
缠足的风俗之所以产生并且经久不衰的原因最主要的因素还是古人的审美观念。导致三寸金莲的审美观念,追根究底还是要从阴阳学说讲起。在古人的传统思想里,阴阳说占据着极其重要的地位。
阴阳学说讲究男是阳、女是阴;刚是阳、柔是阴;直是阳、曲是阴;强是阳、弱是阴。反应在审美观念上,女性的美就要体现出她们“阴柔”的一面,女性要柔弱、娇小、娴静,要有柔和的曲线。美女一般都要有樱桃小口、瓜子脸、杨柳细腰这些特征,至于脚也不能例外。
宋代以前虽然没有缠足风俗,但是那时还是有女足以纤小为美的观念存在。东汉末建安民歌《孔雀东南飞》就有“纤纤作细步,精妙世无双”之句,这句话明确的赞美了女足的纤小。
缠足时代一双小脚要达到到“瘦”、“小”、“尖”、“弯”、“香”、“软”、“正”七个标准,其中“瘦”、“小”、“尖”所求的都是足型要小,“弯”指的是小脚要有“折腰”和“凹心”,同时穿的小鞋也要有弯曲之美,鞋底要做成弓形看上去就像一弯新月。
“弯”、“软”也是为了追求女性柔美的审美观念,金莲缠就的女子只能凌波碎步,摇摇摆摆,行动如弱柳扶风。
清朝余怀写了一本《妇人鞋袜考》,其中写到了南唐李后主纵情声色,其“宫殡育娘,纤丽善舞,乃命作金莲,高六尺饰以珍宝,纲带缨络,中作品色瑞莲,令育娘以帛缠足,屈上作新月状,著袜行舞莲中,回旋有凌云之态”。从此之后,这个风气就流传开来,民间人都纷纷效仿。
大家贵妇、闺秀仿效也就罢了,她们不用劳动。而民间妇女也效仿,这就走上了歧途。据记载,宋代名人中只有程颐一家的女人不裹脚,可见这种丑恶风尚早已流毒全国。
清康熙三年,朝廷曾诏令全国禁止妇女裹脚,旋即又于康熙七年罢除此禁。到了十九世纪中叶,太平天国在他们的***范围内,下令妇女放脚。
为什么女子要缠足?
缠足风俗产生以来,各王朝经久不衰,其原因是什么呢?
缠足的起源发展与我国封建礼教的发展有着千丝万缕的联系,同时又受政治环境、社会风气、文人的鼓吹等因素的影响。
首先,最根本的原因是封建礼教观念的不断强化, 缠足成为限制女性自由、维护女性贞操的有力工具。
其次,限制妇女接触外界,防止她们被***教侵蚀,维护儒家文明。***教大约与唐朝同时崛起,从唐朝中后期,经过五代、两宋,***世界通过海上贸易,与中国接触日益密切。在沿海的泉州、宁波等港口,当时***寺遍布。妇女自由行动,很容易被***教所俘虏。而一个妇女身后影响的就是一个家庭,这些家庭则是儒家文明的根基。因此,当缠足的风俗遇上扩张的***教,儒家士人就开始顺势鼓吹缠足。限制了妇女的行动,她们就不会被***教给吸引入教了,也就不会动摇儒家文明的根基。
第三,审美观念的改变是一个重要的因素。社会普遍以足之纤小屈曲为美,至清时更发展为“三寸金莲”,妇女为迎合社会的统一审美, 不得不有意无意地进入缠足的社会洪流中。
第四,为满足男性逐渐扭曲的性心理。随着封建社会后期社会风气的演变,女子小脚便逐渐成为满足男性变态性需求的工具。
因为古代女人的脚相当于她的长相,在当时这是
一种病态的审美,在五代之前,即有诗文称赞女性小脚之美,五代之后缠过的小脚更是被誉为金莲、香钩、步步生莲花等等,文人们甚至总结出了小脚的四美即形、质、姿、神,三美即肥、软、秀。在清朝文人李渔在其《闲情偶寄》中公然声称,缠足的最高目的是为了满足男人的欲望。男权社会下对女性的控制小脚不便于行走,让女人缠足就可以防止红杏出墙。
所以说,这在当时是一种女人的象征。而且在当时你没有一双小脚是嫁不出去的。
裹小脚是我国古代的一大陋习,之所以称之为陋习,是因为它是以摧残女性身体为代价来满足男人的私欲!
在古代,人们把裹小脚起了个好听的名字叫做“三寸金莲”,也就是要把脚限定在三寸之内,他们认为这样才是最“美”的,而要达到这样的条件,就必须在女孩小的时候便开始裹脚!
残忍!
一般女孩到五,六岁时,母亲便开始为她裹脚了,因为这个年龄段的女孩脚小,骨头也很软,这时候用裹脚布将她们的脚紧紧包裹起来容易成型,看似简单,实际上却是非常残忍的一个过程,随着女孩的慢慢长大,脚也随之增长,但由于裹脚布的限制,女孩的脚开始弓弯变型,这种痛苦是常人难以想象的!
流行!
裹小脚最早出现于宋代,起初只流行于当时的大户人家,因为大户人家的女子不用干活,脚又是当时人认为的第三性器官,而且脚越小越好,所以裹小脚便在当时的上流社会流行开了,渐渐的裹小脚就传到普通百姓之间并盛行了起来,甚至在当时还举行过“比脚大会”,也就是人们根据裹出来脚的大小,把她们分为三个不同等级,三寸为极品金莲,四寸为银莲,大于四寸的被称为铁莲!
一,上流社会的东西,对于普通百姓来说非常好奇,男人想尝试那种感觉,而女人只得配合,于是裹小脚便盛行起来了!
二,既然别人家女儿都裹小脚了,自己家的女儿不裏会被视为异类,以后嫁不出去怎么办,所以老百姓都为女[_a***_]裹脚!
三,女孩子出嫁后,由于裹小脚行动会很不方便,以至于她们会很少出门,避免了很多红杏出墙***。
新中国成立后,女性裹小脚这个陋习被最终制止,这个禁锢女性千百年的行为最终也画上了句号!
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