cysgjj 发布于2024-12-01 06:43:32 摄影作品 11 次
大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于甘南花鸟摄影作品展的问题,于是小编就整理了3个相关介绍甘南花鸟摄影作品展的解答,让我们一起看看吧。
您好,我是兰州金色大漠国际旅行社黄彬,从事甘南摄影旅游接待工作将近10年,常年往返与兰州甘南之间,对于这个问题多少有点了解,下面是我的回答。
1、酥油灯会
一盏盏酥油灯,传达着信徒无限的虔诚和祈祷,让活着的人和逝者的灵魂得以交流和沟通。相信很多外来的游客,来到碌曲的寺庙时,除了被各种造型的佛像和***神像外吸引外,最能吸引他们、震撼他们的就是那一盏盏长明不灭的酥油灯了。而在郎木寺中,还保持着酥油灯会这一习俗。那么,为何酥油灯的地位那么重要,还要昼夜不间断地点亮呢?首先我们来了解一下点酥油灯的最初用意。经书上说,点酥油灯可以将世间变为火把,使火的慧光永不受阻,肉眼变得极为清亮,懂明善与非善之法,排除障视和愚昧之黑暗,获得智慧之心,使在世间永不迷茫于黑暗,转生高界,迅速全面脱离悲悯。其次,据记载,宗喀巴学佛成功后,为纪念佛祖释迦牟(mu4)尼,于1409年正月,在拉萨大昭寺举行了万人起源***会。***期间,宗喀巴梦见荆棘变成明灯,杂草化为鲜花。他认为这是仙界在梦中的显示,为了使大家也能看到仙界,宗喀巴大师便组织人们用酥油塑成各种花卉树木、奇珍异宝,再现梦中的情景,连同酥油灯供奉在佛祖面前,此
后,这种宗教活动也沿袭至今。如今的酥油灯会十分盛大,每年冬季,人们都会在灯背设木架,木架上用酥油塑制各种山川人物、龙蛇鸟兽,灯架高者可达一、二丈,灯架前点燃很多酥油灯,仿佛在讲述***族的古老传说。
2、膽佛节
每年正月十三,千千万万的僧侣都汇集在郎木寺镇,参加一年一度的瞻佛节。瞻佛节俗称晒佛节,是由众僧抬着巨幅唐卡大佛像到寺院附近山麓固定的瞻佛台上展开,供众人朝拜。瞻佛节是藏传佛教最大的***,可以和活佛零距离的接触。在这一天***们都穿上艳丽的服装,带上一年来的收获到这里朝圣,并进行一些小规模的物资交流。节日里除了瞻佛像这一活动以外,还要进行如辩经、跳大神、酥油灯展、亮宝等其他一些佛事活动。而活动中最重要的就是这规模宏大的瞻佛活动,也是众多游客来到这里的原因。这天拂晓,寺院里的僧人会早早将瞻佛台和做法事的广场清扫干净,远近的***迎着风雪络绎不绝地赶来。佛像是一幅巨大而精美的唐卡,是郎木寺的镇寺之宝。唐卡有多种形式,但都会用到很多天然的颜料像绿松石、珊瑚、金子等等。这些可以画在纸上、布上、丝绸、羊毛织物上。颜色常年如新,不褪色。瞻佛节当天,唐卡展开,佛像前的***男女纷纷跪地磕头。法鼓、法号悠扬,五彩经幡在微风中轻轻飘扬。
3、转香巴
转专香巴是每年农历正月举行的庄严盛大的藏传佛教节庆活动,是藏传佛教文化和藏族风情的集中展示法号响起,鼓乐和鸣,转香巴开始了!这一天,信教群众则依次转动寺院周围的转经轮,祈祷幸福平安。转香巴俗称转弥勒佛和亮宝节,这是怎么回事呢?每年郎木寺的僧人们抬着弥勒佛像从大经堂开始,绕寺一周。转香巴的仪仗队所经之处,两旁都是藏族信徒,他们身穿节日的盛装,向着弥勒佛与僧人的队伍躬身行礼。这一天,僧人们都会带着
甘南藏族自治州是中国十个藏族自治州之一
甘南藏族的风俗习惯是甘南藏族在政治、经济和文化生活的一种反映,在不同程度上反映着甘南藏族的生活方式、历史传统和心理感情,是藏族文化的一个组成部分,是藏族特点的一个重要方面。
服饰
甘南藏族由于长期生活在气候寒冷的高原上,过着逐水草而居的游牧生活,喜欢穿用羊皮缝制的藏袍,藏袍宽大肥长、耐磨保暖,白天束带为衣,夜晚解带当被。藏袍一般样式是领宽,腰肥、袖管长出手面1尺多,下襟长出脚面2—3寸,开右襟。
饮食
安多藏族人家每日3~4餐,有奶茶、油条、糌粑,还有酸奶、肉饺、肉包、面条和手抓羊肉等,调剂花样甚多,以肉食为主。
民居
甘南藏族的住室有两种。牧民住的是帐房,农民住的是土木结构的平房。帐房是牦牛毛加工而成的,均为黑色,结实耐用。帐篷中间是长形土灶,左右两侧住宿,上席供奉佛像及经典,并陈设用铜、银制成的净水碗和酥油灯。一般帐篷呈四方形,用8根立柱支撑着,有10数根牛毛绳的一端与篷顶拴结,牵另一端至帐外,拴在约一丈远的木橛上,使得帐篷平展、稳固。帐篷面积一般为20平方米,顶高1.7至1.8米。顶部正中留一道宽一尺、长丈余可以开合的空隙,打开可以通风、排烟、散热,合盖则能防风雨、保温暖。
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甘肃的甘南藏族自治州,自古以来是***族的聚居区,现在是藏传佛教流行的地区,他的藏族民俗文化比较的浓郁,政治氛围相对宽松,交通相对便捷。现在由格鲁派执掌藏区的政教大权,尊宗喀巴为开山祖师。以大承佛教为主。藏族是生活在青藏高原及其边缘地区的古老民族,以牧业为主,逐着水草而迁徙,最初信仰原始宗教和苯教,现在已藏传佛教为主。
藏族同胞平时是喜欢穿藏袍,住帐篷,吃的饭以牛羊肉为主,还要吃青稞面为主。
每年农历六月十五前后,甘南一带的藏族人民总要欢度传统的民俗节日,叫香浪节,香浪节,是一个浪漫而富于情趣的节日,农历六月正值藏区黄金季节,牧场内肉香奶甜,人们举家出游,到风景秀美的大草原搭起帐篷,过上十天半月的轻松闲适的日子,投入大自然的怀抱。这时就连寺院的僧人也很羡慕,都想同俗家的群众一起玩了几天。古老的香浪节还有节日仪式,就是到山头,点燃事先准备好的柏树的枝叶,并将藏族人民喜欢吃的食物如酥油啊炒面,投入火中,就会飘散着一阵阵扑鼻的柏香,男人们这时候就会骑马围着火堆转圈并且鸣枪。
我是索林带你看世界
目前本人正在环游中国的路上,对于今年来说,旅游确实比较麻烦,这点新疆就是最好的说明。
目前已经跑了39900公里了,接下来会从重庆出发,往陕西,甘肃,宁夏,内蒙古,山西,河北,北京,天津,东北三省,然后从大连渡轮到山东,再沿着海岸线去往海南。
***肯定是有的,但还是需要做好***方能出行。
从被禁足,隔离到逐步开放群众的正常生活,这个2020年经历的实在是太多了。
但是旅行毕竟能帮我们把身心放松,让我们持续高压的精神压力得以释放。
我是两个孩子的父亲,一个九岁,一个一岁,日子过得其实一点都不轻松。
因为疫情的缓解,哥哥得以恢复上学,继续完成三年级下半学期的学业,向四年级迈进,但我感觉今年学生的暑***过后世界不会太平凡。所以趁着即将到来的暑***,我还是准备了以下这个的旅行***,带上我的娃,一大一小,一台车,去寻找属于自己的***期。
因为是自驾,路程不能太远,哥哥还好,但必须要照顾好那个才一岁的小不点。
我住的城市在内陆,广州地区。周边能玩的其实都已经去过了,少了那份新鲜感。而且周边都是发展十分成熟的景区,到了暑***,估计会人满为患,所以正常景区我是不会考虑的。
那还有什么地方可以去玩?
答案是:有的!
有是有的,但是无奈动不了,因为我们住香港,现在是哪都去不了,去内地也不行,因为要隔离。其次,有这个想法,但是现实不允许,目前全球经济都不好,是现金为王的时代,旅游作为非生活必须品,还是要排在后面的,毕竟在目前的情况下,保证现有的生活质量就已经是不错的啦。最后,就目前这个情况,旅游业航空业遭受重创,很多地方不知道什么时候才能恢复正常,在疫情稳定之前,应该是不会考虑外出进行没必要的旅游了。
是啊…在这个旅游的季节,看到美景就泛滥的情怀,不知道投向哪里……
近期我正在准备,今年的骑行游。买了个新自行车,还是酷酷的那种。
趁湖北的雨季,呆在家里改装自行车。这次没有目的地,初定路线:[_a***_]、十堰、恩施、张家界……先走完这几个地方,在一路上更新路线。
去年骑行了:昆明、四川、重庆、恩施,因雨季来临,车也坏了,结束了骑行。
等湖北的“洪水”过去,应该是在8月初就可以出发了。一路都会有行程更新在“今日头条”,骑行日记,视频,相片等……
如果没有疫情,今年1月27号正月初三我们全家及亲友12人,到杭州西湖 三潭映月 欣赏那美丽的风景,也会登上雷峰塔环顾西湖与周边秀丽的夜景。然后乘车去乌镇,领略一下江南的小桥流水早春的鸟语花香。白天在乌镇东 西栅景区散步观景,品尝一下当地的美味小吃。夜幕降临在景区内小楼里,坐在带有木窗的阳台旁喝茶聊天,观赏着楼下巷子里过往的游客及古镇灯光秀岂不美哉!事与愿违疫情所致没有成行。
在北京疫情第一次出现到清零近一个月后,考虑到全国已没有本土发生病例,于是定好了6月28日机票和亚龙湾的酒店,准备去往那里游玩几日。谁会料到在北京53天没有疫情发生后,本土疫情的第二波来了,去亚龙湾就此打住。今年已来到了7月,除了在北京第一次疫情结束后,去单位办理社会化管理外,没有坐过一次公交车。还好到今天第二次疫情以来,北京已经是第三天病例零发生了,但愿疫情尽快结束,能够使人们正常的生活 学习 工作,当前还是要注意防护 戴口罩 勤洗手 不聚集。但愿如此吧……
临洮属于甘肃省定西市。 因境内有洮河而得名。临洮县位于甘肃省中部、定西市西部,地处黄土高原与青藏高原的交汇地带,黄河上游最大的支流洮河穿城而过。截至2018年10月,全县总面积2851平方千米,总人口55.29万,有汉族、***、东乡族等21个民族,下辖12个镇、6个乡,县***驻洮阳镇。 临洮是省会兰州的南大门,县城距兰州市区80公里,是“兰白经济区”内重要节点城市。兰临、康临、临渭高速和212国道及省道309、311线穿境而过,是连接甘肃中南部与临夏、甘南两个少数民族地区的必经之地和欧亚大陆桥经济带辐射圈内重点县区。
到此,以上就是小编对于甘南花鸟摄影作品展的问题就介绍到这了,希望介绍关于甘南花鸟摄影作品展的3点解答对大家有用。
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