cysgjj 发布于2024-12-07 07:08:14 摄影器材 11 次
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如今,线上奇石行业迅猛发展,看似比较繁荣,但线上走的是数量,真正的精品奇石交易量很低,所占比例微乎其微。
奇石属于天然艺术品,无论是造型或者画面,均存在抽象与朦胧的艺术之美。我们在欣赏一块奇石时,要从不同的角度方能找到最佳的欣赏效果。而线上展示给我们的奇石大多是通过图片或视频传播的,因拍摄技术与器材的差异,存在拍照效果的差异,有时主人为了让奇石看上去更美,会使用“美艳”等功能,加上本身所存在的拍照角度、光线等技术问题,网络传播后的奇石图像会与实际有较大的差异。因此,不少石友会常常抱怨,网上买来的奇石与图像所看到的奇石完全不一样,在这种情况下,奇石爱好者是不会购买价格高昂的精品奇石,因为有较大的风险,买的也就是几十元、上百元、千元以内的石头,即使是买错了也不会心疼。
要想做好线上奇石交易,必须建立诚信体系。因上述线上奇石交易存在有不确定性,要想抓着有实力的藏家,不但使奇石交易走量,更要走质,必须从奇石品质、奇石宣传、售后服务等方面建立一套诚信体系。杜绝存在夸大其词的图像资料和文字描述,对于客户所反映的与实际情况不符的“问题奇石”要建立健全退货渠道,从各方面取信于民。诚信体系建立后,能吸引线上广大客户,扩大销售网络。
要想做好线上奇石交易,必须组建销售渠道。在建立自己的诚信体系基础上,利用所储备与掌握的奇石鉴赏、奇石保养、奇石命名等知识,与粉丝们进行分享,推动奇石文化的繁荣发展,以此扩大自身品牌的影响力和知名度,逐渐利用各方粉丝的优势,建立自己的奇石线上专属销售渠道。
要想做好线上奇石交易,必须创新销售模式。要充分利用自媒体的快速传播功能,创新线上奇石交易方式,使交易更加***与互动化,可以把限时拍卖、抽奖等相关活动融入其中,增加线上奇石交易的吸引力和效果。
线上奇石行业还属于是一项新生事物,要在发展中不断求新、求进,唯有如此方能促进线上奇石行业的健康发展,不但有量,也会有质。
奇石是大自然的杰作,由于其具有特殊的魅力,赢得了许多人的喜欢,现在网络发达,奇石行业也进入了线上和实体店相结合的交易模式,对于当前的线上奇石行业,我认为是这样的………😊
………,如今网上各大***都有全国各地的石友们展示的奇石,也有许多朋友在网络直播间销售自己的美石,也许每位奇石爱好者都有一些网上的奇石圈,更结交了许多线上的石友………整体看线上奇石行业空前的繁荣,但也有其不足之处,那就是线上展现的石头,受拍摄角度和光线的影响,远达不到实体店亲眼观赏的效果,一些石头的颜色和实物还是有差别的,个别小的瑕疵也不易发现,所以这就需要线上奇石交易双方建立相互信任的关系,这样才可避免一些销售中的问题产生………
…………线上奇石行业要想做好,首先要有足够多的粉丝和线上石友,扩大人脉积攒人气,这是基础………想要在线上做奇石销售必须要以诚信为本,树立好自己的网上形象,剩下的就看缘分了,当今的线上奇石行业虽然还有许多问题,交易量也不太乐观,但线上奇石行业也是发展的趋势,我相信它存在的一些问题一定会在未来得到解决并逐步完善的,相信奇石行业的前景会越来越好的,也会给广大石友带来好运与实惠的………谢谢大家阅读支持🙏😊🙏🙏🙏🙏🙏
苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉
公元125-145年汉顺帝时期,山东琅琊来了一位术士宫崇来到洛阳,献了一部十分珍贵的书《太平清领书》,比《史记》的部头还大,书里面有阴阳五行家的学说和道家的咒语,这种书在两汉时期十分盛行,因此朝廷就想收归朝廷,禁止在社会流行,但是还是有一部分在社会流传,有人就利用这部分《太平经》的名义,在社会制造舆论,推翻东汉***,这个人就是张角。这个人是个术士,不投靠朝廷,而是向民众靠拢,依靠《太平经》道教教义教化民众,依靠自己的医术为老百姓治病,治病的方法和别人也不一样,让别人忏悔,然后念咒给汤药,有人治好有人治不好,治好的是张角医术高明,治不好那就是自己心不诚,上天不让你好。因此张角在民间影响越来越多,收了很多门徒,四处传播道教教义,同时用张角传给的医术治病救人,号称是自己师傅派来救人的,因此张角名声大振,称为大贤良师,教众越来越多行成一股势力,但是东汉王朝已经没有力量去控制社会,民众也对东汉***不满,因此民众就向太平道求救,太平道势力也就越来越大。由于信众对自己的膜拜,皇帝昏庸政治灰暗,自己可以取而代之,就派信徒传播舆论——苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉,联络宦官推翻东汉王朝。张角和***约好,在公元184年推翻汉朝,但是缺乏政治经验,这么大的行动早已暴露,有人上报朝廷镇压太平道,张角不得不提前起事,自称天宫将军,弟弟张宝地宫将军,三十六方信徒同时呼应,所有人都用黄巾裹头,被称为黄巾军,历史上把这场斗争称为黄巾起义。
问题所在
有人给皇帝上书,把问题矛头指向当时12位宦官,被称为十常侍,对宦官早就不满的汉灵帝,趁机敲打这帮宦官,宦官们统统承认错误,愿意出资镇压叛乱。然后汉灵帝回过头来敲打文官,最后宦官和文人士大夫为了共同的利益,朝廷上下一心,共同平息黄巾军叛军,张角的黄巾军立即暴露了弱点,无组织无纪律各自为战,因此汉军很快剿灭了张角张宝和张梁的部队。
东汉末年出现的“黄巾起义”,可以说是来也匆匆,去也匆匆,起初声势极大,汉末十三州中,有七州都在第一时间爆发了黄巾起义。
但仅仅九个月多一点的时间里,这些人就成为了汉末三国时期那些军阀们的战功。
一般情况下,在封建社会中,以推翻原有封建统治,建立新的封建王朝为目的的武装斗争,都会被认定为“农民起义”。
汉末黄巾起义是一场农民起义,但是它的爆发绝对不是农民与地主斗争那么简单,所以也就造成了这一场起义在历史上非常特殊。
它掺杂了“太平道”这一宗教因素。
汉灵帝时期,宦官专权,外戚乱政,和西部游牧民族长年的战争使得财政空虚,兵役、赋税严苛,再加上封建朝代末期经常出现的土地兼并严重,遇到饥荒的东汉末年就出现了农民起义。
而这次农民起义是一个叫做张角的人,借用宗教煽动起来的,并且在之前准备了非常久的时间,虽然在预计发动时间的一个月前被“叛徒”告密,但提前发动的黄巾军几乎没有任何的慌乱。
那么,从这里就能看出一个问题来,黄巾起义从本质上来说是“农民起义”,但从实现的方式上来说,是被张角等人利用了,借社会上越来越尖锐的阶级矛盾来实现自己的野心。
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